لما ذكر يوسف - عليه السلام - رؤياه لأبيه علم يعقوب - عليه السلام صدق تعبيرها، ولذلك كان دائم التذكر ليوسف مدة غيبته، وحين تطاولت كان يذكره حتى قالوا: ﴿تالله تفتؤا تذكر يوسف﴾ [يوسف: 85] فقال: ﴿إني أعلم من الله ما لا تعلمون﴾ [يوسف: 96] فهو كان على ثقة من صدق رؤياه.
فإن قيل: فإذا كان الصبي لا حكم لفعله فكيف يكون حكم لرؤياه؟ وما الفرق؟ فيقال: إن الفعل بتعمد يحصل فيكون معرضا لتقصير فاعله، أما الرؤيا فلا تكون بتعمد منه فتنسب إلى نقصان.
ويقال إن حق السر ولو كان على من هو قريب منك؛ فإن يوسف لما أظهر سر رؤياه على أبيه اتصل به البلاء.