ولَمّا كانَ المَعْنى في قُوَّةِ أنْ يُقالَ: فَطَلَبُوا مِنهُ المِيرَةَ فَباعَهم بَعْدَ أنِ اسْتَخْبَرَهم عَنْ أمْرِهِمْ، وقالَ لَهُمْ: لَعَلَّكم جَواسِيسُ؟ وسَألَهم عَنْ جَمِيعِ حالِهِمْ. فَأخْبَرُوهُ بِأبِيهِمْ وأخِيهِمْ مِنهُ، لِيَعْلَمَ صَلاحَهم ولا يَظُنَّ أنَّهم جَواسِيسُ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿ولَمّا جَهَّزَهُمْ﴾ أيْ يُوسُفُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿بِجَهازِهِمْ﴾ الَّذِي جاءُوا لَهُ وقَدْ أحْسَنَ إلَيْهِمْ؛ والجِهازُ: فاخِرُ المَتاعِ الَّذِي يُحْمَلُ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ”قالَ“ أيْ لَهم ﴿ائْتُونِي﴾ أيُّها العِصابَةُ ﴿بِأخٍ لَكُمْ﴾ كائِنٌ ﴿مِن أبِيكُمْ﴾ يَأْتِي بِرِسالَةٍ مِن أبِيكُمُ الرَّجُلُ الصّالِحُ حَتّى أُصَدِّقَكُمْ، أوْ أنَّهم طَلَبُوا مِنهُ لِأخِيهِمْ حَمْلًا، فَأظْهَرَ أنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ، وطَلَبَ إحْضارَهُ لِيُعْطِيَهُ، فَإنَّهُ كانَ يُوَزِّعُ الطَّعامَ عَلى قَدْرِ الكِفايَةِ؛ ثُمَّ رَغَّبَهم بِإطْماعِهِمْ في مِثْلِ ما فَعَلَ بِهِمْ مِنَ الإحْسانِ، وكانَ قَدْ أحْسَنَ نُزُلَهُمْ، فَقالَ مُقَرِّرًا لَهم [بِما رَأوْا مِنهُ]: ﴿ألا تَرَوْنَ﴾ أيْ تَعْلَمُونَ عِلْمًا هو كالرُّؤْيَةِ ﴿أنِّي أُوفِي الكَيْلَ﴾ أيْ أُتِمُّهُ دائِمًا عَلى ما يُوجِبُهُ الحَقُّ ﴿وأنا خَيْرُ المُنْـزِلِينَ﴾ أضَعُ الشَّيْءَ في أُولى مَنازِلِهِ.
تفسير البقاعي للآية 59 من سورة يوسف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ٱئْتُونِى بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّىٓ أُوفِى ٱلْكَيْلَ وَأَنَا۠ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ ﴿٥٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي