ولَمّا أخْبَرَ تَعالى عَنْ دُخُولِهِمْ إلى البَلَدِ، أخْبَرَ عَنْ دُخُولِهِمْ لِحاجَتِهِمْ إلى يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فَقاتَلَ: ﴿ولَمّا دَخَلُوا﴾ أيْ بَنُوهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿عَلى يُوسُفَ﴾ في هَذِهِ القَدْمَةِ الثّانِيَةِ ﴿آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ شَقِيقُهُ بِنْيامِينَ بَعْدَ أنْ قالُوا لَهُ: هَذا أخُونا الَّذِي أمَرْتَنا بِهِ قَدْ أحْضَرْناهُ، فَقالَ: أصَبْتُمْ، وسَتَجِدُونَ ذَلِكَ عِنْدِي؛ والإيواءُ: ضَمُّ النَّفْسِ بِالتَّصْيِيرِ إلى مَوْضِعِ الرّاحَةِ، وسَبَبِ إيوائِهِ إلَيْهِ أنَّهُ أمْرُ كُلِّ اثْنَيْنِ مِنهم أنْ يَأْكُلُوا عَلى حِدَةٍ، فَبَقِيَ بِنْيامِينُ بِلا ثانٍ، فَقالَ: هَذا يَأْكُلُ مَعِي، ثُمَّ قالَ لَيًّا: [و] كُلُّ اثْنَيْنِ مِنكم في بَيْتٍ مِن خَمْسَةِ أبْياتٍ أفْرَدَها لَهُمْ، وهَذا الوَحِيدُ يَكُونُ مَعِي في بَيْتِي، وهَذا التَّفْرِيقُ مُوافِقٌ لِما أمَرَهم بِهِ أبُوهم في تَفْرِيقِ الدُّخُولِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: ماذا قالَ لَهُ، هَلْ أعْلَمَهُ بِنَفَسِهِ أوْ كَتَمَ ذَلِكَ عَنْهُ كَما فَعَلَ بِسائِرِ إخْوَتِهِ؟ فَقِيلَ: بَلْ ﴿قالَ﴾ مُعْلِمًا لَهُ، لِأنَّهُ لا سَبَبَ يَقْتَضِي الكَتْمَ [عَنْهُ ]- كَما سَيَأْتِي بَيانُهُ، مُؤَكِّدًا لِما لِلْأخِ مِن إنْكارِهِ لِطُولِ غَيْبَتِهِ وتَغَيُّرِ أحْوالِهِ وقَطْعِ الرَّجاءِ مِنهُ: ﴿إنِّي أنا أخُوكَ﴾ يُوسُفُ: ثُمَّ سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ قَوْلَهُ: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ أيْ تَجْتَلِبُ البُؤْسَ. وهو الكَراهَةُ والحُزْنُ ﴿بِما كانُوا﴾ أيْ سائِرُ الإخْوَةِ، كَوْنًا هم راسِخُونَ فِيهِ ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مِمّا يَسُوءُنا وإنْ زَعَمُوا أنَّهم بَنَوْا ذَلِكَ العَمَلَ عَلى عِلْمٍ، وقَدْ جَمَعْنا لَهُ خَيْرَ ما يَكُونُ عَلَيْهِ الِاجْتِماعُ، ولا تُعْلِمُهم بِشَيْءٍ مِن ذَلِكَ، ثُمَّ إنَّهُ مَلَأ لَهم أوْعِيَتَهم كَما أرادُوا.
تفسير البقاعي للآية 69 من سورة يوسف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٦٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي