انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 74–76 من سورة يوسف

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قَالُوا۟ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمْ كَـٰذِبِينَ ﴿٧٤﴾ قَالُوا۟ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِى رَحْلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٧٥﴾ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 74–76 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

تجاسر إخوة يوسف بجريان جزاء السرقة عليهم ثقة بأنفسهم أنهم لم يباشروا الزلة، وكان بنيامين شريكهم في براءة الساحة، فلما استخرج الصاع من وعائه بسط الإخوة فيه لسان الملامة، وبقي بنيامين فلم يكن له جواب كأنه أقر بالسرقة، ولم يكن ذلك صدقا إذ أنه لم يسرق، ولو قال: لم أفعل لأفشى سر يوسف عليه السلام الذي احتال معهم ذلك لأجله حتى يبقيه معه، فسكت لسان بينامين، وتحقق بالحال قلبه.

ويقال لم يستصعب الملامة - وإن كان بريئا - مما قرن به، ولا يضر سوء المقالة بالمكاشفين بعد حسن الحالة مع الأحباب.

ويقال سيىء بما أظهرت عليه المقالة، ولكن حصل له بذلك صفاء الحالة.

تفاسير أخرى لهذه الآية