اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ أنْ نَأْخُذَ إلّا مَن وجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إنّا إذًا لَظالِمُونَ﴾ نادَوْا بِوَصْفِ العَزِيزِ إمّا؛ لِأنَّ كُلَّ رَئِيسِ وِلايَةٍ مُهِمَّةٍ يُدْعى بِما يُرادِفُ العَزِيزَ فَيَكُونُ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَزِيزًا، كَما أنَّ رَئِيسَ الشُّرْطَةِ يُدْعى العَزِيزَ كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى امْرَأةُ العَزِيزِ، وإمّا؛ لِأنَّ يُوسُفَ ضُمَّتْ إلَيْهِ وِلايَةُ العَزِيزِ الَّذِي اشْتَراهُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
عندما شاهدوا مخايل أخذ بنيامين مستعطفين ﴿يأيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا﴾ طاعنا في السن لا يكاد يستطيع فراقه وهو علالة به يتعلل عن شقيقه الهالك، وقيل: أرادوا مسنا كبيرا في القدر، والوصف على القولين محط الفائدة وإلا فالإخبار بأن له أبا معلوم مما سبق ﴿فخذ أحدنا مكانه﴾ بدله فلسنا عنده بمنزلته من المحبة والشفقة ﴿إنا نراك من المحسنين﴾ إلينا فأتم إحسانك فما الإنعام إلا بالإتمام أو من/ عادتك الإحسان مطلقا فاجر على عادتك…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لم تنفعهم كثرة التنصل، وما راموا به من ذكر أبيهم ابتغاء التوسل، ولم ينفعهم ما قيل منهم حين عرضوا عليه أن يأخذ أحدهم في البدل.. كذلك فكل مطالب بفعل نفسه: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ [الأنعام: 164]؛ فلا الأب يؤخذ بدل الولد، ولا القريب يرضى به عوضا عن أحد؛ لذلك قال يوسف عليه السلام: قوله جل ذكره: ﴿قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنآ إذا لظالمون﴾ توهموا أن الحديث معهم من حيث معاملة الأموال، فعرضوا أنفسهم كي…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تقتص رجوع إخوة يوسف عليه السلام من عنده إلى أبيهم وإرضاءهم أباهم أن يرسل معهم أخا يوسف من أمه للاكتيال ثم مجيئهم ثانيا إلى يوسف وأخذ يوسف أخاه إليه عن حيلة احتالها لذلك. قوله تعالى ﴿فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون﴾ الاكتيال أخذ الطعام كيلا إن كان مما يكال، قال الراغب الكيل كيل الطعام يقال كلت له الطعام إذا توليت له ذلك، وكلته الطعام إذا أعطيته كيلا،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ أنْ نَأْخُذَ إلّا مَن وجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إنّا إذًا لَظالِمُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّهم بَعْدَ الَّذِي ذَكَرُوهُ مِن قَوْلِهِمْ: ﴿إنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أخٌ لَهُ مِن قَبْلُ﴾ أحَبُّوا مُوافَقَتَهُ والعُدُولَ إلى طَرِيقَةِ الشَّفاعَةِ، فَإنَّهم وإنْ كانُوا قَدِ اعْتَرَفُوا أنَّ حُكْمَ اللَّهِ تَعالى في السّارِقِ أنْ يُسْتَعْبَدَ، إلّا أنَّ العَفْوَ وأخْذَ الفِداءِ كانَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه﴾. هذا يحتمل وجهين: يحتمل أنهم لما دخلوا البلد الذي فيه دعا يوسف أخاه وحن إليه ويحتمل أنهم دخلوا جميعا على يوسف؛ فضم أخاه إلى نفسه؛ فقال: إني أنا أخوك. قال بعضهم أهل التأويل لم يقل [له]: أنا أخوك: بالنسبة؛ ولكنه قال: أنا أخوك: مكان أخيك الهالك. وقوله - عز وجل -: ﴿فلا تبتئس﴾. يقول: لا تحزن. ﴿بما كانوا يعملون﴾. هذا يحتمل وجهين: يحتمل: لا تبتئس بما كان عمل إخوتك؛ كأنه…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
استعطفوه بإذكارهم إياه حق أبيهم يعقوب، وأنه شيخ كبير السن أو كبير القدر، وأن بنيامين أحب إليه منهم، وكانوا قد أخبروه بأن ولدا له قد هلك وهو عليه ثكلان، وأنه مستأنس بأخيه فخذ أحدنا مكانه فخذه بدله على وجه الاسترهان أو الاستعباد إنا نراك من المحسنين إلينا فأتمم إحسانك. أو من عادتك الإحسان فاجر على عادتك ولا تغيرها.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالَ مَعاذَ اللهِ أنْ نَأْخُذَ إلا مَن وجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إنّا إذًا لَظالِمُونَ﴾ ﴿فَلَمّا اسْتَيْأسُوا مِنهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبِيرُهم ألَمْ تَعْلَمُوا أنَّ أباكم قَدْ أخَذَ عَلَيْكم مَوْثِقًا مِنَ اللهِ ومِن قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ في يُوسُفَ فَلَنْ أبْرَحَ الأرْضَ حَتّى يَأْذَنَ لِي أبِي أو يَحْكُمَ اللهِ لِي وهو خَيْرُ الحاكِمِينَ﴾ خاطَبُوهُ بِاسْمِ العَزِيزِ إذْ كانَ في تِلْكَ اللَحْظَةِ بِعَزْلِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
الْمَعْنَى: أَيِ اقْتَدَى بِأَخِيهِ، وَلَوِ اقْتَدَى بِنَا مَا سَرَقَ، وَإِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ لِيَبْرَءُوا مِنْ فِعْلِهِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أُمِّهِمْ، وَأَنَّهُ إِنْ سَرَقَ فَقَدْ جَذَبَهُ عِرْقُ أَخِيهِ السَّارِقِ، لِأَنَّ الِاشْتِرَاكَ فِي الْأَنْسَابِ يُشَاكِلُ فِي الْأَخْلَاقِ. وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي السَّرِقَةِ الَّتِي نَسَبُوا إِلَى يُوسُفَ، فَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ عَمَّةَ يُوسُفَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
فَكَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ ذَلِكَ القَوْلَ عَلى فُحْشِهِ لَيْسَ مُغْنِيًا عَنْهم ولا عَنْ أبِيهِمْ شَيْئًا، فَهَلِ اقْتَصَرُوا عَلَيْهِ؟ فَقِيلَ: لا، بَلْ ﴿قالُوا﴾ التِماسًا لِما يُغْنِيهِمْ: ﴿يا أيُّها العَزِيزُ﴾ فَخاطَبُوهُ بِما يَلِيقُ بِالأكابِرِ لِيَرِقَّ لَهم ﴿إنَّ لَهُ﴾ أيْ هَذا الَّذِي وجَدَ الصُّواعَ في رَحْلِهِ ﴿أبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾ أيْ في سِنِّهِ وقَدَرِهِ وهو مُغْرَمٌ بِهِ، لا يَقْدِرُ عَلى فِراقِهِ ولا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا