ثُمَّ أتْبَعُهُ مِثْلَ حالِ الأعْداءِ فَقالَ: ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ [أيْ عَرِيقَةٍ في الخُبْثِ لا طَيِّبَ فِيها] ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾
ولَمّا كانَ مِن أنْفَعِ الأُمُورِ إعْدامُها والرّاحَةُ مِن وُجُودِها عَلى أيْ حالَةٍ كانَتْ، بَنى لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُ: ﴿اجْتُثَّتْ﴾ أيِ اسْتُؤْصِلَتْ بِقَلْعِ جُثَّتِها مَن أصِلُها ﴿مِن فَوْقِ الأرْضِ﴾ بِرَأْيِ كُلِّ مِن لَهُ رَأْيٍ؛ ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ: ﴿ما لَها﴾ وأعْرَقَ في النَّفْيِ بِقَوْلِهِ: ﴿مِن قَرارٍ﴾ أيْ عِنْدِ مَن لَهُ أدْنى لُبٍّ، لِأنَّهُ لا نَفْعَ لَها بَلْ وجُودَها ضارٌّ ولَوْ بِشَغْلِ الأرْضِ، فَكَذَلِكَ الكَلِمَةُ الخَبِيثَةُ الباطِلَةُ لا بَقاءَ لَها [أصْلًا] وإنْ عَلَتْ وقْتًا، لِأنَّ حُجَّتَها داحِضَةٌ فَجُنُودُها مُنْهَزِمَةٌ.