اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿شاكِرًا لِأنْعُمِهِ اجْتَباهُ وهَداهُ إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ﴿وآتَيْناهُ في الدُّنْيا حَسَنَةً وإنَّهُ في الآخِرَةِ لِمَنِ الصّالِحِينَ﴾ اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ لِلِانْتِقالِ إلى غَرَضِ التَّنْوِيهِ بِدِينِ الإسْلامِ بِمُناسَبَةِ قَوْلِهِ ﴿ثُمَّ تابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وأصْلَحُوا﴾ [النحل: ١١٩] المَقْصُودُ بِهِ أنَّهم كانُوا في الجاهِلِيَّةِ ثُمَّ اتَّبَعُوا الإسْلامَ، فَبَعْدَ أنْ بَشَّرَهم بِأنَّهُ غَفَرَ لَهم…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
صفة ثالثة لأمة والجار والمجرور متعلق بشاكرا كما هو الظاهر، وأوثر صيغة جمع القلة قيل: للإيذان بأنه عليه السلام لا يخل بشكر النعمة القليلة فكيف بالكثيرة وللتصريح بأنه عليه السلام على خلاف ما هم عليه من الكفران بأنعم الله تعالى حسبما أشير إليه بضرب المثل، وقيل: إن جمع القلة هنا مستعار لجمع الكثرة ولا حاجة إليه. وفي بعض الآثار أنه عليه السلام كان لا يتغدى إلا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فأخر غداءه فإذا هو بفوج من…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الشاكر في الحقيقة - من يرى عجزه عن شكره، ويرى شكره من الله عز وجل، لتحققه أنه هو الذي خلقه، وهو الذي وفقه لشكره، وهو الذي رزقه الشكر، وهو الذي اجتباه حتى كان بالكلية له - سبحانه. ﴿وهداه إلى صراط مستقيم﴾ أي تحقق بأنه عبده، وأنه رقاه إلى محل الأكابر.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تتمة آيات الأحكام السابقة تذكر فيها محرمات الأكل ومحللاته ونهي عن التحليل والتحريم ابتداعا بغير إذن الله وذكر بعض ما شرع لليهود من الأحكام التي نسخت بعد، وفي ذلك عطف على ما تقدم من حديث النسخ في قوله ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية﴾ وإشارة إلى أن ما أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما هو دين إبراهيم عليه السلام المبني على الاعتدال والتوحيد مرفوعا عنه ما في دين اليهود من التشديد عليهم قبال ظلمهم. وفي آخرها أمر…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿شاكِرًا لِأنْعُمِهِ اجْتَباهُ وهَداهُ إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ﴿وآتَيْناهُ في الدُّنْيا حَسَنَةً وإنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿ثُمَّ أوْحَيْنا إلَيْكَ أنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشْرِكِينَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا زَيَّفَ في هَذِهِ السُّورَةِ مَذاهِبَ المُشْرِكِينَ في أشْياءَ، مِنها قَوْلُهم: بِإثْباتِ الشُّرَكاءِ والأنْدادِ لِلَّهِ تَعالى، ومِنها طَعْنُهم في…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿إن إبراهيم كان أمة قانتا﴾. قال عبد الله بن مسعود: الأمة: الذي يعلم الناس الخير، والقانت: المطيع لله. وقال بعضهم: أمة قانتا، أي: مؤمنا وحده والناس كلهم كفار. وقال بعضهم: كان أمة، أي: إماما يقتدى به [في كل خير؛ كقوله: ﴿إني جاعلك للناس إماما﴾ [البقرة: 124]. وقال الحسن: كان أمة، أي سنة يقتدى به]. ويحتمل أن يكون سماه: أمة، لما كان كالأمة والجماعة من القيام مع الأعداء؛ لأنه، وإن كان منفردا وحده، فكان…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
كان أمة فيه وجهان، أحدهما: أنه كان وحده أمة من الأمم لكماله في جميع صفات الخير، كقوله: وليس على الله بمستنكر... أن يجمع العالم فى واحد وعن مجاهد: كان مؤمنا وحده والناس كلهم كفار. والثاني: أن يكون أمة بمعنى مأموم، أى: يؤمه الناس ليأخذوا منه الخير، أو بمعنى مؤتم به كالرحلة والنخبة، وما أشبه ذلك مما جاء من فعلة بمعنى مفعول، فيكون مثل قوله قال إني جاعلك للناس إماما وروى الشعبي عن فروة بن نوفل الأشجعى عن ابن مسعود أنه…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿شاكِرًا لأنْعُمِهِ اجْتَباهُ وهَداهُ إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ﴿وَآتَيْناهُ في الدُنْيا حَسَنَةً وإنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصالِحِينَ﴾ ﴿ثُمَّ أوحَيْنا إلَيْكَ أنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشْرِكِينَ﴾ ﴿إنَّما جُعِلَ السَبْتُ عَلى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وإنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهم يَوْمَ القِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ لَمّا كَشَفَ اللهُ فِعْلَ اليَهُودِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى: شاكِراً أَيْ كَانَ شَاكِرًا. (لِأَنْعُمِهِ) الْأَنْعُمُ جَمْعُ نِعْمَةٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ. و (اجْتَباهُ) أَيِ اخْتَارَهُ. (وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) قِيلَ: الْوَلَدُ الطَّيِّبُ. وَقِيلَ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ. وَقِيلَ: النُّبُوَّةُ. وَقِيلَ: الصَّلَاةُ مَقْرُونَةٌ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي التَّشَهُّدِ. وَقِيلَ: إِنَّهُ لَيْسَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ لِلَّهِ عَلى مَن جَعَلَهُ أُمَّةً مِنَ النِّعَمِ ما لا يُحْصى؛ بَيَّنَ أنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ قَلِيلٌ في جَنْبِ فَضْلِهِ؛ فَقالَ - مُشِيرًا إلى ذَلِكَ بِجَمْعِ القِلَّةِ؛ وإلى أنَّ الشّاكِرَ عَلى القَلِيلِ يَشْكُرُ إذا أتاهُ الكَثِيرُ مِن بابِ الأوْلى -: ﴿لأنْعُمِهِ﴾؛ فَهو لا يَزالُ يَزِيدُهُ مِن فَضْلِهِ؛ فَتَقَبَّلَ دُعاءَهُ لَكُمْ؛ فاشْكُرُوا اللَّهَ اقْتِداءً بِهِ؛ لِيَزِيدَكُمْ؛ فَكَأنَّهُ قِيلَ: فَما…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا