اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿لا جَرَمَ أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وما يُعْلِنُونَ إنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ﴾ اسْتِئْنافُ نَتِيجَةٍ لِحاصِلِ المُحاجَّةِ الماضِيَةِ، أيْ قَدْ ثَبَتَ بِما تَقَدَّمَ إبْطالُ إلَهِيَّةِ غَيْرِ اللَّهِ، فَثَبَتَ أنَّ لَكم إلَهًا واحِدًا لا شَرِيكَ لَهُ، ولِكَوْنِ ما مَضى كافِيًا في إبْطالِ إنْكارِهِمُ الوَحْدانِيَّةِ عَرِيَتِ الجُمْلَةُ عَنِ المُؤَكِّدِ تَنْزِيلًا لِحالِ المُشْرِكِينَ بَعْدَما…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي حق أو حقا ﴿أن الله يعلم ما يسرون﴾ من الإنكار ﴿وما يعلنون﴾ من الاستكبار، وقال يحيى بن سلام والنقاش: المراد هنا بما يسرون تشاورهم في دار الندوة في قتل النبي عليه الصلاة والسلام، وهو كما ترى، وأيا ما كان فالمراد من العلم بذلك/ الوعيد بالجزاء عليه، و ﴿أن﴾ وما بعدها في تأويل مصدر مرفوع بلا جرم بناء على ما ذهب إليه الخليل وسيبويه والجمهور من أنها اسم مركب مع لا تركيب خمسة عشر وبعد التركيب صار معناها معنى فعل وهو حق فهي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
فيفضحهم ويبين نفاقهم، ويعلن للمؤمنين كفرهم وشقاقهم. قوله جل ذكره: ﴿إنه لا يحب المستكبرين﴾. دليل الخطاب أنه يحب المتواضعين المتخاشعين، ويكفيهم فضلا بشارة الحق لهم بمحبته لهم.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان هذا هو الشطر الثاني من آيات صدر السورة، وقد كان الشطر الأول يتضمن توحيد الربوبية وإقامة الحجة على المشركين في ذلك بعد ما أنذرهم بإتيان الأمر ونزه الله سبحانه عن شركهم. وهذا الشطر الثاني يتضمن ما يناسب المقام ذكره من مساوي صفات المشركين المتفرعة على إنكارهم التوحيد وأباطيل أقوالهم كاستكبارهم على الله واستهزائهم بآياته وإنكارهم الحشر، وبيان بطلانها وإظهار فسادها، وتهديدهم بإتيان الأمر وحلول العذاب الدنيوي،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿لا جَرَمَ أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وما يُعْلِنُونَ إنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا زَيَّفَ فِيما تَقَدَّمَ طَرِيقَةَ عَبَدَةِ الأوْثانِ والأصْنامِ، وبَيَّنَ فَسادَ مَذْهَبِهِمْ بِالدَّلائِلِ القاهِرَةِ قالَ: ﴿إلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ﴾ ثُمَّ ذَكَرَ تَعالى ما لِأجْلِهِ أصَرَّ الكُفّارُ عَلى القَوْلِ بِالشِّرْكِ وإنْكارِ التَّوْحِيدِ فَقالَ: ﴿فالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿والله يعلم ما تسرون وما تعلنون﴾ هذا يخرج على وجهين: أحدهما: ذكر هذا ليكونوا أيقظ وأحذر؛ لأن في الشاهد من يعلم أن عليه رقيبا حافظا بما يفعل، كان هو أرقب وأحفظ لأعماله، ويكون أحذر ممن يعلم أنه ليس عليه حافظ ولا رقيب. والثاني: يعلم ما تسرون من المكر برسول الله، والكيد له من القتل، والإخراج، وغير ذلك [أي: يعلم ذلك] كله منكم، ما أسررتم وأعلنتم، وهو يخرج على نهاية الوعيد والتعيير، والله أعلم. وقوله - عز…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إلهكم إله واحد يعنى أنه قد ثبت بما تقدم من إبطال أن تكون الإلهية لغيره، وأنها له وحده لا شريك له فيها، فكان من نتيجة ثبات الوحدانية ووضوح دليلها: استمرارهم على شركهم، وأن قلوبهم منكرة للوحدانية، وهم مستكبرون عنها وعن الإقرار بها لا جرم حقا أن الله يعلم سرهم وعلانيتهم فيجازيهم، وهو وعيد إنه لا يحب المستكبرين يجوز أن يريد المستكبرين عن التوحيد يعنى المشركين. ويجوز أن يعم كل مستكبر، ويدخل هؤلاء تحت عمومه.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿لا جَرَمَ أنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وما يُعْلِنُونَ إنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ﴾ ﴿وَإذا قِيلَ لَهم ماذا أنْزَلَ رَبُّكم قالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ ﴿لِيَحْمِلُوا أوزارَهم كامِلَةً يَوْمَ القِيامَةِ ومِن أوزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهم بِغَيْرِ عِلْمٍ ألا ساءَ ما يَزِرُونَ﴾ لَمّا تَقَدَّمَ وصْفُ الأصْنامِ جاءَ الخَبَرُ الحَقُّ بِالوَحْدانِيَّةِ، وهَذِهِ مُخاطَبَةٌ لِجَمِيعِ الناسِ مُعْلِمَةً بِأنَّ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
لَمَّا بَيَّنَ اسْتِحَالَةَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ تَعَالَى بَيَّنَ أَنَّ الْمَعْبُودَ وَاحِدٌ لَا رَبَّ غَيْرُهُ وَلَا مَعْبُودَ سِوَاهُ. (فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ أَيْ لا تقبل الوعظ ولا ينجع فِيهَا الذِّكْرُ، وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ. (وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ) أي مُتَكَبِّرُونَ مُتَعَظِّمُونَ عَنْ قَبُولِ الْحَقِّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي" الْبَقَرَةِ " مَعْنَى…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانُوا - لِكَوْنِ الإنْسانِ أكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا - رُبَّما أنْكَرُوا الِاسْتِكْبارَ؛ وادَّعَوْا أنَّهُ لَوْ ظَهَرَ لَهُمُ الحَقُّ لَأنابُوا؛ قالَ - عَلى طَرِيقِ الجَوابِ لِمَن كَأنَّهُ قالَ: إنَّهم لا يَأْبَوْنَ اسْتِكْبارًا ما لا يَشُكُّونَ مَعَهُ في أنَّ هَذا كَلامُ اللَّهِ -: ﴿لا جَرَمَ﴾؛ أيْ: لا ظَنَّ في ﴿أنَّ اللَّهَ﴾؛ أيْ: المُحِيطَ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وعِلْمًا؛ ﴿يَعْلَمُ﴾؛ عِلْمًا غَيْبِيًّا؛…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا