انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير أضواء البيان للآية 26 من سورة النحل

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي

قَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنْيَـٰنَهُم مِّنَ ٱلْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ ٱلسَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَىٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٦﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ .

ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الكُفّارَ الَّذِينَ كانُوا قَبْلَ كُفّارِ مَكَّةَ قَدْ مَكَرُوا. وبَيَّنَ ذَلِكَ في مَواضِعَ أُخَرَ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ المَكْرُ جَمِيعًا﴾ [الرعد: ٤٢]، وقَوْلِهِ: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهم وعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهم وإنْ كانَ مَكْرُهم لِتَزُولَ مِنهُ الجِبالُ﴾ [إبراهيم: ٤٦] .

وَبَيَّنَ بَعْضَ مَكْرِ كَفّارِ مَكَّةَ، بِقَوْلِهِ: ﴿وَإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ أوْ يُخْرِجُوكَ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٣٠] .

وَذَكَرَ بَعْضَ مَكْرِ اليَهُودِ بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَكَرُوا ومَكَرَ اللَّهُ واللَّهُ خَيْرُ الماكِرِينَ﴾ [آل عمران: ٥٤] .

وَبَيَّنَ بَعْضَ مَكْرِ قَوْمِ صالِحٍ، بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا ومَكَرْنا مَكْرًا وهم لا يَشْعُرُونَ فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أنّا دَمَّرْناهم وقَوْمَهم أجْمَعِينَ﴾ الآيَةَ [النمل: ٥٠، ٥١] .

وَذَكَرَ بَعْضَ مَكْرِ قَوْمِ نُوحٍ بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبّارًا وقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمُ﴾ الآيَةَ [نوح: ٢٢ - ٢٣] .

وَبَيَّنَ مَكْرَ رُؤَساءِ الكُفّارِ في قَوْلِهِ: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ إذْ تَأْمُرُونَنا أنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ﴾ الآيَةَ [سبإ: ٣٣]، والمَكْرُ: إظْهارُ الطَّيِّبِ وإبْطانُ الخَبِيثِ، وهو الخَدِيعَةُ. وقَدْ بَيَّنَ - جَلَّ وعَلا - أنَّ المَكْرَ السَّيِّئَ لا يَرْجِعُ ضَرَرُهُ إلّا عَلى فاعِلِهِ؛ وذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿وَلا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأهْلِهِ﴾ [فاطر: ٤٣] .

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأتى اللَّهُ بُنْيانَهم مِّنَ القَواعِدِ﴾، أيِ: اجْتَثَّهُ مِن أصْلِهِ واقْتَلَعَهُ مِن أساسِهِ؛ فَأبْطَلَ عَمَلَهم وأسْقَطَ بُنْيانَهم. وهَذا الَّذِي فُعِلَ بِهَؤُلاءِ الكُفّارِ الَّذِينَ هم نُمْرُوذٌ وقَوْمُهُ - كَما قَدَّمْنا في ”سُورَةِ الحِجْرِ“ - فَعَلَ مِثْلَهُ أيْضًا بِغَيْرِهِمْ مِنَ الكُفّارِ. فَأبْطَلَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ ويُدَبِّرُونَ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وقَوْمُهُ وما كانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [الأعراف: ١٣٧]، وقَوْلُهُ: ﴿كُلَّما أوْقَدُوا نارًا لِلْحَرْبِ أطْفَأها اللَّهُ﴾ [المائدة: ٦٤]، وقَوْلُهُ ﴿فَأتاهُمُ اللَّهُ مِن حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وقَذَفَ في قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهم بِأيْدِيهِمْ وأيْدِي المُؤْمِنِينَ فاعْتَبِرُوا ياأُولِي الأبْصارِ﴾ [الحشر: ٢]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

تفاسير أخرى لهذه الآية