قوله - عز وجل -: ﴿وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا﴾.
قال أهل التأويل: هذا قول المؤمنين؛ مقابل قول المشركين: ﴿وإذا قيل لهم ماذآ أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين﴾ [النحل: 24].
ثم اختلف في قوله: ﴿قالوا خيرا﴾: قال بعضهم: قوله: ﴿قالوا خيرا﴾ أي: قولهم الذي قالوا أنه أرسل بحق، وأنه كذا خير.
وقال بعضهم: قوله: ﴿قالوا خيرا﴾ حكاية عما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: و ﴿خيرا﴾: أي: أنزل عليه ربنا خيرا، أو أن يكون الناس الذين يأتون من الآفاق يسألون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا سألوا للمؤمنين: ماذا أنزل ربكم؟ قالوا: خيرا، وإذا سألوا الكفرة قالوا: أساطير الأولين.
وجائز أن يكون أتباع المؤمنين سألوا كبراءهم: ماذا أنزل ربكم؟ قالوا: خيرا، مقابل ما كان من كبراء الكفرة لأتباعهم أساطير الأولين.
وقوله - عز وجل -: ﴿للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة﴾ من النصر لهم، والظفر على عدوهم.
﴿ولدار الآخرة خير﴾ لهم مما كان أعطاهم في الدنيا.
وقال بعضهم: للذين أحسنوا العمل في هذه الدنيا لهم حسنة في الآخرة، ولدار الآخرة خير [لهم مما كان أعطاهم في الدنيا]؛ أي: الجنة خير وأفضل للمؤمنين مما أوتوا في الدنيا.
﴿ولنعم دار المتقين﴾: قال هذا للمؤمنين مكان ما قال للكافرين: ﴿فلبئس مثوى المتكبرين﴾ [النحل: 29] ثم نعت الدار التي وعد المتقين؛ فقال: ﴿جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشآؤون﴾ من اللذات والشهوات.
فإن قيل: أرأيت لو شاءوا أن يكون لهم درجات الأنبياء ومنازل الأبرار والصديقين؛ أيكون لهم ما شاءوا؟
قيل: لا يشاءون هذا؛ لأن مثل هذا إنما يكون في الدنيا إما حسدا؛ وإما تمنيا، فلا يكون في الجنة حسد؛ لأن الحسد هو [أن يرى] لأحد شيئا ليس له؛ فيحسد أو يتمنى مثله، فأهل الجنة يجدون جميع ما يتمنون ويخطر ببالهم، فلا معنى لسؤالهم ربهم ما لغيرهم، والله أعلم.
وقوله - عز وجل -: ﴿كذلك يجزي الله المتقين﴾ ظاهر.
وقوله - عز وجل -: ﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيبين﴾.
على تأويل الحسن: تتوفاهم الملائكة وهم طيبون من بين يدي الله يوم الحساب، يقولون لهم: ﴿سلام عليكم ادخلوا الجنة﴾ وقد ذكرنا: أن السلام هو تحية؛ جعل الله بين الخلق في الدنيا والآخرة؛ وقد ذكرناه في غير موضع.
وقال بعضهم: الذين تتوفاهم الملائكة بقبضهم الأرواح في الدنيا، يقبضون أرواحهم وهم طيبون.
وقال بعضهم: طيبون أحياء وأمواتا، وهم المؤمنون الذين طابت أعمالهم في الدنيا.
يحتمل السلام وجهين: أحدهما: تحييهم الملائكة بالسلام في الجنة؛ كما يحيي أهل الإيمان في الدنيا بعضهم بعضا.
والثاني: السلام يكون منهم أمن عن جميع الآفات والمكروهات، والله سبحانه أعلم.