من هاجر عن أوطان السوء - في الله - أبدل له الله في جوار أوليائه ما يكون له في جوارهم معونة على الزيادة في صفاء وقته، ومن هجر أوطان الغفلة مكنه الله من مشاهد الوصلة. ومن فارق مجالسة المخلوقين، وانقطع بقلبه إليه - سبحانه - باستدامة ذكره - فكما في الخبر: " أنا جليس من ذكرني " وبداية هؤلاء القوم نهاية أهل الجنة؛ ففي الخبر " الفقراء الصابرون جلساء الله يوم القيامة " ويقال القلب مظلوم من جهة النفس لما تدعوه إليه من شهواتها، فإذا هجرها أورث الله القلب أوطان النفس حتى تنقاد لما يطالب به القلب من الطاعة؛ فبعد ما تكون أوطان الزلة بدواعي الشهوة تصير أوطان الطاعة لسهولة أدائها.
تفسير القشيري للآية 41 من سورة النحل
لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ فِى ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا۟ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي