انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الزمخشري للآيات 53–55 من سورة النحل

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري

وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَٔرُونَ ﴿٥٣﴾ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ لِيَكْفُرُوا۟ بِمَآ ءَاتَيْنَـٰهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا۟ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٥٥﴾

يفسّر المؤلف الآيات 53–55 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

وما بكم من نعمة وأى شيء حل بكم، أو اتصل بكم من نعمة، فهو من الله فإليه تجئرون فما تتضرعون إلا إليه، والجؤار: رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة. قال الأعشى يصف راهبا: يراوح من صلوات المليك طورا سجودا وطورا جؤارا وقرئ: تجرون، بطرح الهمزة وإلقاء حركتها على الجيم. وقرأ قتادة: كاشف الضر على: فاعل بمعنى فعل، وهو أقوى من كشف، لأن بناء المغالبة يدل على المبالغة. فإن قلت: فما معنى قوله إذا فريق منكم بربهم يشركون؟ قلت: يجوز أن يكون الخطاب في قوله وما بكم من نعمة فمن الله عاما، ويريد بالفريق: فريق الكفرة وأن يكون الخطاب للمشركين ومنكم للبيان، لا للتبعيض، كأنه قال فإذا فريق كافر، وهم أنتم. ويجوز أن يكون فيهم من اعتبر، كقوله فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد، ليكفروا بما آتيناهم من نعمة الكشف عنهم، كأنهم جعلوا غرضهم في الشرك كفران النعمة فتمتعوا فسوف تعلمون تخلية ووعيد. وقرئ: فيمتعوا، بالياء مبنيا للمفعول، عطفا على ليكفروا ويجوز أن يكون: ليكفروا فيمتعوا، من الامر الوارد في معنى الخذلان والتخلية، واللام لام الأمر.

تفاسير أخرى لهذه الآية