اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
الم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
مَوْقِعُ هَذِهِ الجُمْلَةِ مَوْقِعُ التَّعْلِيلِ والتَّدْلِيلِ عَلى عَظِيمِ قُدْرَةِ اللَّهِ وبَدِيعِ صُنْعِهِ، وعَلى لُطْفِهِ بِالمَخْلُوقاتِ، فَإنَّهُ لَمّا ذَكَرَ مَوْهِبَةَ العَقْلِ والحَواسِّ الَّتِي بِها تَحْصِيلُ المَنافِعِ، ودَفْعُ الأضْرارِ نَبَّهَ النّاسَ إلى لُطْفٍ يُشاهِدُونَهُ أجْلى مُشاهَدَةً لِأضْعَفِ الحَيَوانِ، بِأنَّ تَسْخِيرَ الجَوِّ لِلطَّيْرِ وخَلْقِها صالِحَةً لِأنْ تُرَفْرِفَ فِيهِ بِدُونِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
وقرأ حمزة وابن عامر وطلحة والأعمش وابن هرمز ﴿ألم تروا﴾ بالتاء الفوقية على أنه خطاب العامة، والمراد بهم جميع الخلق المخاطبون قبل في قوله تعالى: ﴿والله أخرجكم من بطون أمهتكم﴾ [النحل: 78] لا على أن المخاطب من وقع في قوله تعالى: ﴿ويعبدون من دون الله﴾ [النحل: 73] بتلوين الخطاب لأنه المناسب للاستفهام الإنكاري ولذا جعل قراءة الجمهور بياء الغيبة باعتبار غيبة ﴿يعبدون﴾ ولم يجعلوا ذلك التفاتا حينئذ فالإنكار باعتبار اندراجهم في…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الطائر إذا حلق في الهواء يبقى كالواقف ولا يسقط، وقد قامت الدلالة على أن الحق - سبحانه - متفرد بالإيجاد، ولا يخرج حادث عن قدرته، وفي ذلك دلالة على كمال قدرته سبحانه.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تذكر عدة أخرى من النعم الإلهية ثم تعطف الكلام إلى ما تكشف عنه من حق القول في وحدانيته تعالى في الربوبية وفي البعث وفي النبوة والتشريع نظيره القبيل السابق الذي أوردناه من الآيات. قوله تعالى ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا﴾ إلى آخر الآية. الأمهات جمع أم والهاء زائدة نظير إهراق وأصله أراق وقد تأتي أمات، وقيل الأمهات في الإنسان والأمات في غيره من الحيوان، والأفئدة جمع قلة للفؤاد وهو القلب واللب،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿واللَّهُ أخْرَجَكم مِن بُطُونِ أُمَّهاتِكم لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ لَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ ﴿ألَمْ يَرَوْا إلى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ في جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إلّا اللَّهُ إنَّ في ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ في الآيَةِ الأُولى مَثَلَ الكُفّارِ بِالأبْكَمِ العاجِزِ، ومَثَلَ نَفْسِهِ بِالَّذِي يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وهو…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ألم يروا إلى الطير مسخرت في جو السمآء ما يمسكهن إلا الله﴾. أي: من قدر على إمساك الطير، وهي أجسام كغيرها من الأجسام في الهواء بلا إعانة في الأسفل ولا تعلق بشيء من الأعلى، لقادر على إنشاء الخلق وإعادتهم بعد الفناء. أو يقول: أو لم يروا إلى اللطف الذي جعل في الطير، والحكمة التي أنشأ فيها حتى قدرت على الاستمساك في الهواء، والطيران في الجو: ما لو اجتمع الخلائق جميعا أن يدركوا ذلك اللطف أو تلك الحكمة - ما…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
قرئ: لم يروا، بالتاء والياء مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الأجنحة والأسباب المواتية لذلك. والجو: الهواء المتباعد من الأرض في سمت العلو والسكاك أبعد منه، واللوح مثله ما يمسكهن في قبضهن وبسطهن ووقوفهن إلا الله بقدرته.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَماواتِ والأرْضِ وما أمْرُ الساعَةِ إلا كَلَمْحِ البَصَرِ أو هو أقْرَبُ إنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ﴿واللهُ أخْرَجَكم مِن بُطُونِ أُمَّهاتِكم لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وجَعَلَ لَكُمُ السَمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ لَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ ﴿ألَمْ يَرَوْا إلى الطَيْرِ مُسَخَّراتٍ في جَوِّ السَماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إلا اللهُ إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ هَذا مَثَلٌ لِلَّهِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَرَأَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ وَالْأَعْمَشُ وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ وَيَعْقُوبُ "تَرَوْا" بِالتَّاءِ عَلَى الْخِطَابِ، وَاخْتَارَهُ أَبُو عُبَيْدٍ. الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ عَلَى الْخَبَرِ. (مُسَخَّراتٍ) مُذَلَّلَاتٍ لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ. وَقِيلَ: "مُسَخَّراتٍ" مذللات لمنافعكم. (فِي جَوِّ السَّماءِ) الْجَوُّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَأَضَافَ الْجَوَّ إِلَى السَّمَاءِ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ المَقْصُودُ مِن تَعْدادِ هَذِهِ النِّعَمِ الإعْلامَ بِأنَّهُ الفاعِلُ بِالِاخْتِيارِ وحْدَهُ؛ لا الطَّبائِعُ؛ ولا غَيْرُها؛ دَلَّهم عَلى ذَلِكَ مَضْمُونًا إلى ما مَضى؛ بِقَوْلِهِ - مُقَرِّرًا لَهم -: ﴿ألَمْ يَرَوْا﴾؛ بِالخِطابِ؛ والغَيْبَةِ - عَلى اخْتِلافِ القِراءَتَيْنِ -؛ لِأنَّ سِياقَ الكَلامِ وسِباقَهُ يَحْتَمِلُ المُقْبِلَ؛ والمُعْرِضَ؛ بِخِلافِ سِياقِ المُلْكِ؛ فَإنَّهُ لِلْمُعْرِضِ فَقَطْ؛ فَلِذا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ تَسْخِيرَهُ الطَّيْرَ في جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُها إلّا هو، مِن آياتِهِ الدّالَّةِ عَلى قُدْرَتِهِ، واسْتِحْقاقِهِ لِأنْ يُعْبَدَ وحْدَهُ. وأوْضَحَ هَذا المَعْنى في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿أوَلَمْ يَرَوْا إلى الطَّيْرِ فَوْقَهم صافّاتٍ ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إلّا الرَّحْمَنُ إنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ﴾ [الملك: ١٩] . تَنْبِيهٌ. لَمْ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا