انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 110 من سورة الإسراء

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١١٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسمآء الحسنى﴾.

من عظيم نعمته - سبحانه - على أوليائه تنزههم بأسرارهم في رياض ذكره بتعداد أسمائه الحسنى من روضة إلى روضة، ومن مأنس إلى مأنس.

ويقال الأغنياء ترددهم في بساتينهم، والأولياء تنزههم في مشاهد تسبيحهم، يستروحون إلى ما يلوح لأسرارهم من كشوفات جلاله وجماله.

قوله جل ذكره: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا﴾.

لا تجهر بجميعها، ولا تخافت بكلها، وارفع صوتك في بعضها دون بعض.

ويقال ولا تجهر بها جهرا يسمعه الأعداء، ولا تخافت بها حيث لا يسمع الأولياء.

﴿وابتغ بين ذلك سبيلا﴾: يكون للأحباب مسموعا، وعن الأجانب ممنوعا.

ويقال: ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾: بالنهار، ﴿ولا تخافت بها﴾: بالليل.

تفاسير أخرى لهذه الآية