قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذُرِّيَّةَ مَن حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إنَّهُ كانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ .
ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ مَن حَمَلَهم مَعَ نُوحٍ، تَنْبِيهًا عَلى النِّعْمَةِ الَّتِي نَجّاهم بِها مِنَ الغَرَقِ، لِيَكُونَ في ذَلِكَ تَهْيِيجٌ لِذُرِّيّاتِهِمْ عَلى طاعَةِ اللَّهِ؛ أيْ: يا ذُرِّيَّةَ مَن حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ، فَنَجَّيْناهم مِنَ الغَرَقِ، تَشَبَّهُوا بِأبِيكم، فاشْكُرُوا نِعَمِنا. وأشارَ إلى هَذا المَعْنى في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ ومِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ﴾ الآيَةَ [مريم: ٥٨] .
وَبَيَّنَ في مَواضِعَ أُخَرَ الَّذِينَ حَمَلَهم مَعَ نُوحٍ مِن هم، وبَيَّنَ الشَّيْءَ الَّذِي حَمَلَهم فِيهِ، وبَيَّنَ مَن بَقِيَ لَهُ نَسْلٌ، وعَقِبٌ مِنهم، ومَنِ انْقَطَعَ ولَمْ يَبْقَ لَهُ نَسْلٌ ولا عَقِبٌ.
فَبَيَّنَ أنَّ الَّذِينَ حَمَلَهم مَعَ نُوحٍ: هم أهْلُهُ ومَن آمَنَ مَعَهُ مِن قَوْمِهِ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْنا احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وأهْلَكَ إلّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ ومَن آمَنَ﴾ [هود: ٤٠]، وبَيَّنَ أنَّ الَّذِينَ آمَنُوا مَن قَوْمِهِ قَلِيلٌ بِقَوْلِهِ: ﴿وَما آمَنَ مَعَهُ إلّا قَلِيلٌ﴾ [هود: ٤٠] .
وَبَيَّنَ أنَّ مِمَّنْ سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ مِن أهْلِهِ بِالشَّقاءِ امْرَأتَهُ وابْنَهُ. قالَ في امْرَأتِهِ: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأةَ نُوحٍ﴾ [التحريم: ١٠] إلى قَوْلِهِ: ﴿وَقِيلَ ادْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ﴾ [التحريم: ١٠] . وقالَ في ابْنِهِ: ﴿وَحالَ بَيْنَهُما المَوْجُ فَكانَ مِنَ المُغْرَقِينَ﴾ [هود: ٤٣]، وقالَ فِيهِ أيْضًا: ﴿إنَّهُ لَيْسَ مِن أهْلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ الآيَةَ. [هود: ٤٦]، وقَوْلُهُ: ﴿لَيْسَ مِن أهْلِكَ﴾ [هود: ٤٦] أيِ: المَوْعُودُ بِنَجاتِهِمْ في قَوْلِهِ: ﴿فاسْلُكْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وأهْلَكَ﴾ الآيَةَ، ونَحْوَها مِنَ الآياتِ.
وَبَيَّنَ أنَّ الَّذِي حَمَلَهم فِيهِ هو السَّفِينَةُ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْنا احْمِلْ فِيها﴾ الآيَةَ [هود: ٤٠]؛ أيِ السَّفِينَةِ. وقَوْلُهُ: ﴿فاسْلُكْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ الآيَةَ [المؤمنون: ٢٧] . أيْ أدْخِلْ فِيها - أيِ السَّفِينَةِ: ﴿مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وأهْلَكَ﴾ [المؤمنون: ٢٧] .
وَبَيَّنَ أنَّ ذُرِّيَّةَ مَن حُمِلَ مَعَ نُوحٍ لَمْ يَبْقَ مِنها إلّا ذُرِّيَّةُ نُوحٍ في قَوْلِهِ: ﴿وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ﴾ [الصافات: ٧٧]، وكانَ نُوحٌ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلى طَعامِهِ وشَرابِهِ، ولِباسِهِ وشَأْنِهِ كُلِّهِ. فَسَمّاهُ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا.
وَأظْهَرُ أوْجُهِ الإعْرابِ في قَوْلِهِ: ﴿ذُرِّيَّةَ مَن حَمَلْنا﴾ الآيَةَ [الإسراء: ٣]، أنَّهُ مُنادى بِحَرْفٍ مَحْذُوفٍ.