اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
تَفْرِيعٌ عَلى مُقَدَّرٍ يَدُلُّ عَلى تَقْدِيرِهِ المُفَرَّعِ عَلَيْهِ، والتَّقْدِيرُ: أفَضَّلَكُمُ اللَّهُ فَأعْطاكُمُ البَنِينَ، وجَعَلَ لِنَفْسِهِ البَناتِ، ومُناسَبَتُهُ لِما قَبْلَهُ أنَّ نِسْبَةَ البَناتِ إلى اللَّهِ ادِّعاءُ آلِهَةٍ تَنْتَسِبُ إلى اللَّهِ بِالبُنُوَّةِ، إذْ عَبَدَ فَرِيقٌ مِنَ العَرَبِ المَلائِكَةَ كَما عَبَدُوا الأصْنامَ، واعْتَلُّوا لِعِبادَتِهِمْ بِأنَّ المَلائِكَةَ بَناتُ اللَّهِ تَعالى…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
خطاب للقائلين بأن الملائكة بنات الله سبحانه. والإصفاء بالشيء جعله خالصا. والهمزة للإنكار وهي داخلة على مقدر على أحد الرأيين والفاء للعطف على ذلك المقدر أي أفضلكم على جنابه فخصكم بأفضل الأولاد على وجه الخلوص وآثر لذاته أخسها وأدناها. والتعرض لعنوان الربوبية لتشديد النكير وتأكيده، وعبر بالإناث إظهارا للخسة. وقال شيخ الإسلام: أشير بذكر الملائكة عليهم السلام وإيراد الإناث مكان البنات إلى كفرة لهم أخرى وهي وصفهم لهم…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
جوزوا أن يكون لله - سبحانه - ولد، وفكروا في ذلك، ثم لم يرضوا حتى جعلوا له ما استنكفوا منه لأنفسهم، فما زادوا في تمردهم إلا عتوا، وفي طغيانهم إلا غلوا، وعن قبول الحق إلا نبوا.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان في الآيات تعقيب مسألة التوحيد وتوبيخ المشركين على اتخاذهم الآلهة ونسبة الملائكة الكرام إلى الأنوثية، وأنهم لا يتذكرون بما يلقي إليهم القرآن من حجج الوحدانية، ولا يفقهون الآيات بل يستهزؤون بالرسول وبما يلقي إليهم من أمر البعث ويسيئون القول في أمر الله وغير ذلك. قوله تعالى ﴿أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما﴾ الإصفاء الإخلاص قال في المجمع تقول أصفيت فلانا بالشيء إذا آثرته به.…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿أفَأصْفاكم رَبُّكم بِالبَنِينَ واتَّخَذَ مِنَ المَلائِكَةِ إناثًا إنَّكم لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى جَمَعَ في هَذِهِ الآيَةِ خَمْسَةً وعِشْرِينَ نَوْعًا مِنَ التَّكالِيفِ: فَأوَّلُها: قَوْلُهُ: ﴿ولا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ وقَوْلُهُ: ﴿وقَضى رَبُّكَ ألّا تَعْبُدُوا إلّا إيّاهُ﴾ [الإسراء: ٢٣] مُشْتَمِلٌ عَلى تَكْلِيفَيْنِ: الأمْرِ بِعِبادَةِ اللَّهِ تَعالى، والنَّهْيِ عَنْ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا﴾. يخبر من سفه مشركي العرب أنهم نسبوا إلى الله البنات، والبنين إلى أنفسهم - بقوله: ﴿ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون﴾ [النحل: 57]، والذي حملهم على ذلك قول أهل الكتاب؛ حيث وصفوا الله بالولد؛ فرأوا أن ما يكون له الولد يكون له البنات؛ فقال: ﴿إنكم لتقولون قولا عظيما﴾. لم يزد على هذا العظيم ما قالوا في الله؛ فلم يضرب لقولهم ذلك مثلا؛ لما ليس وراء ذلك…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أفأصفاكم خطاب للذين قالوا «الملائكة بنات الله» والهمزة للإنكار. يعنى: أفخصكم ربكم على وجه الخلوص والصفاء بأفضل الأولاد وهم البنون، لم يجعل فيهم نصيبا لنفسه، واتخذ أدونهم وهي البنات؟ وهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم، فإن العبيد لا يؤثرون بأجود الأشياء وأصفاها من الشوب، ويكون أردأها وأدونها للسادات إنكم لتقولون قولا عظيما بإضافتكم إليه الأولاد وهي خاصة بالأجسام، ثم بأنكم تفضلون عليه أنفسكم حيث تجعلون له ما…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿كُلُّ ذَلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾ ﴿ذَلِكَ مِمّا أوحى إلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكْمَةِ ولا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إلَهًا آخَرَ فَتُلْقى في جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا﴾ ﴿أفَأصْفاكم رَبُّكم بِالبَنِينَ واتَّخَذَ مِنَ المَلائِكَةِ إناثًا إنَّكم لَتَقُولُونَ قَوْلا عَظِيمًا﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ: "مَرَحًا" بِفَتْحِ الراءِ، مَصْدَرٌ مِن: مَرِحَ يَمْرَحُ إذا تَبَخْتَرَ مَسْرُورًا بِدُنْياهُ مُقْبِلًا عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
هَذَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ قَالَ مِنَ الْعَرَبِ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وكان هم بَنَاتٌ أَيْضًا مَعَ النَّبِيِّينَ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ: أَفَأَخْلَصَ لَكُمُ الْبَنِينَ دُونَهُ وَجَعَلَ الْبَنَاتِ مُشْتَرَكَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ. (إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً) أَيْ فِي الإثم عند الله عز وجل.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ ادِّعاؤُهم أنَّ المَلائِكَةَ بَناتُ اللَّهِ ادِّعاءً لِأنَّ لَهُ مُناسِبًا؛ ومُجانِسًا في أخَصِّ الصِّفاتِ؛ وهي الإلَهِيَّةُ؛ وكانَتْ عِبادَتُهم لَهم تَحْقِيقًا لِذَلِكَ؛ وكانَ ذَلِكَ أزْيَدُ مِن مُجَرَّدِ الشِّرْكِ في الجَهْلِ؛ ساقَهُ مَساقَ التَّقْرِيعِ؛ والتَّوْبِيخِ؛ تَنْبِيهًا عَلى ظُهُورِ فَسادِهِ؛ مُتَّصِلًا بِما مَضى مِنَ النَّهْيِ عَنِ الشِّرْكِ بِالعَطْفِ بِفاءِ السَّبَبِ عَلى ”ما“؛ بَعْدَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
الهَمْزَةُ في قَوْلِهِ: ﴿أفَأصْفاكم رَبُّكم بِالبَنِينَ﴾ [الإسراء: ٤٠] لِلْإنْكارِ، ومَعْنى الآيَةِ: أفَخَصَّكم رَبُّكم عَلى وجْهِ الخُصُوصِ والصَّفاءِ بِأفْضَلِ الأوْلادِ وهُمُ البَنُونَ، لَمْ يَجْعَلْ فِيهِمْ نَصِيبًا لِنَفْسِهِ، واتَّخَذَ لِنَفْسِهِ أدْوَنَهم وهي البَناتُ ! وهَذا خِلافُ المَعْقُولِ والعادَةِ، فَإنَّ السّادَةَ لا يُؤْثِرُونَ عَبِيدَهم بِأجْوَدِ الأشْياءِ وأصْفاها مِنَ الشَّوْبِ، ويَتَّخِذُونَ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا