قوله جل ذكره: ﴿وما منعنآ أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها﴾.
أجرى الله سنته أنه إذا أظهر آية اقترحتها أمة من الأمم ثم لم تؤمن بها بعد إظهارها أن يعجل لها العقوبة، وكان المعلوم والمحكوم به ألا يجتاح العذاب القوم الذين كانوا في وقت الرسول - عليه السلام - لأجل من في أصلابهم من الذين علم أنهم يؤمنون؛ فلذلك أجر عنهم العذاب الذي تعجلوه.
قوله جل ذكره: ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾.
التخويف بالآيات ذلك من مقتضى تجمله؛ فإن لم يخافوا وقع عليهم العذاب. ثم إنه علم أنه لا يفوته شيء بتأخير العقوبة عنهم فأخر العذاب. وله أن يفعل ما يشاء بمقتضى حكمه وعلمه.