اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لئن اخرتن الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ أراَيْتَكَ هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أخَّرْتَنِي إلى يَوْمِ القِيامَةِ لَأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلّا قَلِيلًا﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وإذْ قُلْنا لَكَ إنَّ رَبَّكَ أحاطَ بِالنّاسِ﴾ [الإسراء: ٦٠] أيْ واذْكُرْ إذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ، والمَقْصُودُ مِن هَذا تَذْكِيرُ النَّبِيءِ ﷺ بِما لَقِيَ الأنْبِياءُ قَبْلَهُ مِن مُعانَدَةِ الأعْداءِ والحَسَدَةِ مِن عَهْدِ آدَمَ حِينَ حَسَدَهُ إبْلِيسُ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي إبليس. وفي إعادة الفعل بين كلامي اللعين إيذان بعدم اتصال الثاني بالأول وعدم ابتنائه عليه بل على غيره وقد ذكر ذلك في مواضع أخر أي قال بعد طرده من المحل الأعلى ولعنه واستنظاره وإنظاره ﴿أرءيتك هذا الذى كرمت علي﴾ الكاف حرف خطاب مؤكد لمعنى التاء قبله وهو من التأكيد اللغوي فلا محل له من الإعراب، ورأى علمية فتتعدى إلى مفعولين ﴿وهذا﴾ مفعولها الأول والموصول صفته والمفعول الثاني محذوف لدلالة الصلة عليه، وهذا الإنشاء مجاز…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لو علقت به ذرة من المعرفة والتوحيد لم يحطب على نفسه بالإضلال والإغواء، لكنه أقامه الحق بذلك المقام، وأنطقه بما هو لقلوب أهل التحقيق متضح.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان احتجاج من وجه آخر على التوحيد ونفي ربوبية الآلهة الذين يدعون من دون الله وأنهم لا يستطيعون كشف الضر ولا تحويله عن عبادهم بل هم أمثالهم في الحاجة إلى الله سبحانه يبتغون إليه الوسيلة يرجون رحمته ويخافون عذابه. وأن الضر والهلاك والعذاب بيد الله، وقد كتب في الكتاب على كل قرية أن يهلكها قبل يوم القيامة أو يعذبها عذابا شديدا وكان يرسل للأولين الآيات الإلهية لكن لما كفروا وكذبوا بها وتعقب ذلك عذاب الاستئصال لم يرسلها…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالَ أرَأيْتَكَ هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أخَّرْتَنِي إلى يَوْمِ القِيامَةِ لَأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلّا قَلِيلًا﴾ ﴿قالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنهم فَإنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكم جَزاءً مَوْفُورًا﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في كَيْفِيَّةِ النَّظْمِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ في مِحْنَةٍ عَظِيمَةٍ مِن قَوْمِهِ وأهْلِ زَمانِهِ، بَيَّنَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا﴾. قوله: ﴿أأسجد﴾، أي: لا أسجد؛ كقوله: ﴿لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال﴾ [الحجر: 33]؛ فدل هذا أن قوله: ﴿أأسجد﴾ معناه، أي: لا أسجد. ذكر في قصة إبليس ألفاظا مختلفة: مرة قال: ﴿يإبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين﴾ [الحجر: 32]، وقال في موضع [آخر]: ما منعك أن تسجد [ص: 75]، وفي موضع آخر: ﴿ما منعك ألا تسجد﴾ [الأعراف: 12]، ونحوه؛ فجائز أن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
طينا حال إما من الموصول والعامل فيه أسجد، على: أأسجد له وهو طين، أى أصله طين. أو من الراجع إليه من الصلة على: أأسجد لمن كان في وقت خلقه طينا أرأيتك الكاف للخطاب. وهذا مفعول به. والمعنى: أخبرنى عن هذا الذي كرمت علي أى فضلته، لم كرمته على وأنا خير منه؟ فاختصر الكلام بحذف ذلك، ثم ابتدأ فقال لئن أخرتن واللام موطئة للقسم المحذوف لأحتنكن ذريته لأستأصلتهم بالإغواء، من احتنك الجراد الأرض إذا جرد ما عليها أكلا، وهو من الحنك.…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالَ أرَأيْتَكَ هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أخَّرْتَنِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلا قَلِيلا﴾ ﴿قالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنهم فَإنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكم جَزاءً مَوْفُورًا﴾ ﴿واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنهم بِصَوْتِكَ وأجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ وشارِكْهم في الأمْوالِ والأولادِ وعِدْهم وما يَعِدُهُمُ الشَيْطانُ إلا غُرُورًا﴾ ﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ) تَقَدَّمَ ذِكْرُ كَوْنِ الشَّيْطَانِ عَدُوَّ الْإِنْسَانِ، فَانْجَرَّ الْكَلَامُ إِلَى ذِكْرِ آدَمَ. وَالْمَعْنَى: اذْكُرْ بِتَمَادِي هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَعُتُوِّهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ قِصَّةَ إِبْلِيسَ حِينَ عَصَى رَبَّهُ وَأَبَى السُّجُودَ، وَقَالَ مَا قَالَ، وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قوله تعالى: (فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أخْبَرَ (تَعالى) بِتَكَبُّرِهِ؛ كانَ كَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ هَذِهِ لَوَقاحَةٌ عَظِيمَةٌ؛ واجْتِراءٌ عَلى الجَنابِ الأعْلى؛ فَهَلْ كانَ غَيْرُ هَذا؟ فَقِيلَ: نَعَمْ؛ ﴿قالَ أرَأيْتَكَ﴾؛ أيْ: أخْبِرْنِي؛ ﴿هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ﴾؛ بِمَ كَرَّمْتَهُ عَلَيَّ؛ مَعَ ضَعْفِهِ؛ وقُوَّتِي؟ فَكَأنَّهُ قِيلَ: لَقَدْ أتى بِالغايَةِ في إساءَةِ الأدَبِ؛ فَما كانَ بَعْدَ هَذا؟ فَقِيلَ: قالَ - مُقْسِمًا؛ لِأجْلِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ إبْلِيسَ اللَّعِينَ قالَ لَهُ: ﴿أرَأيْتَكَ﴾ [الإسراء: ٦٢]، أيْ أخْبِرْنِي: هَذا الَّذِي كَرَّمْتَهُ عَلَيَّ فَأمَرْتَنِي بِالسُّجُودِ لَهُ وهو آدَمُ؛ أيْ لِمَ كَرَّمْتَهُ عَلَيَّ وأنا خَيْرٌ مِنهَ. والكافُ في ﴿أرَأيْتَكَ﴾ حَرْفُ خِطابٍ، و ”هَذا“ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ ”أرَأيْتَ“ . والمَعْنى: أخْبِرْنِي. وقِيلَ: إنَّ الكافَ مَفْعُولٌ بِهِ، و ”هَذا“ مُبْتَدَأٌ، وهو…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا