قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ما هو شِفاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ولا يَزِيدُ الظّالِمِينَ إلّا خَسارًا﴾ .
قَدْ قَدَّمْنا في أوَّلِ ”سُورَةِ البَقَرَةِ“ الآياتِ المُبَيِّنَةَ لِهَذا المَعْنى الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿فَأمّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهم إيمانًا وهم يَسْتَبْشِرُونَ﴾ ﴿وَأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهم رِجْسًا إلى رِجْسِهِمْ وماتُوا وهم كافِرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٤، ١٢٥]، وقَوْلُهُ: ﴿قُلْ هو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفاءٌ والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ في آذانِهِمْ وقْرٌ وهو عَلَيْهِمْ عَمًى﴾ [فصلت: ٤٤] كَما تَقَدَّمَ إيضاحُهُ. وقَوْلُهُ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿ما هو شِفاءٌ﴾ [الإسراء: ٨٢] يَشْمَلُ كَوْنَهُ شِفاءً لِلْقَلْبِ مِن أمْراضِهِ؛ كالشَّكِّ والنِّفاقِ وغَيْرِ ذَلِكَ، وكَوْنَهُ شِفاءً لِلْأجْسامِ إذا رُقِيَ عَلَيْها بِهِ، كَما تَدُلُّ لَهُ قِصَّةُ الَّذِي رَقى الرَّجُلَ اللَّدِيغَ بِالفاتِحَةِ، وهي صَحِيحَةٌ مَشْهُورَةٌ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو ونُنْزِلُ بِإسْكانِ النُّونِ وتَخْفِيفِ الزّايِ، والباقُونَ بِفَتْحِ النُّونِ وتَشْدِيدِ الزّايِ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.