اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
بَعْدَ أنْ خَصَّ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ بِتَلْقِينِ الحُجَّةِ القاطِعَةِ لِلضَّلالَةِ أرْدَفَ ذَلِكَ بِتَلْقِينِهِ أيْضًا ما لَقَّنَهُ الرُّسُلَ السّابِقِينَ مِن تَفْوِيضِ الأمْرِ إلى اللَّهِ وتَحْكِيمِهِ في أعْدائِهِ، فَأمَرَهُ بِـ ﴿قُلْ كَفى بِاللَّهِ﴾ تَسْلِيَةً لَهُ، وتَثْبِيتًا لِنَفْسِهِ، وتَعَهُّدًا لَهُ بِالفَصْلِ بَيْنَهُ، وبَيْنَهم كَما قالَ نُوحٌ وهُودٌ ﴿رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ﴾ [المؤمنون: ٢٦]،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
لهم ثانيا من جهتك بعدما قلت لهم من قبلنا ما قلت وبينت لهم ما تقتضيه الحكمة في البعثة ولم يرفعوا إليه رأسا ﴿كفى بالله﴾ عز وجل وحده ﴿شهيدا﴾ على أني قد أديت ما علي من مواجب الرسالة أكمل أداء وأنكم فعلتم ما فعلتم من التكذيب والعناد. وقيل شهيدا على أني رسول الله تعالى إليكم بإظهار المعجزة على وفق دعواي، ورجح الأول بأنه أوفق بقوله تعالى: ﴿بينى وبينكم﴾ وكذا بقوله سبحانه تعليلا للكفاية ﴿إنه كان بعباده﴾ أي الرسل والمرسل…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الحق - سبحانه - هو الحاكم وهو الشاهد، ولا يقاس حكمه على حكم الخلق، ولا يجوز في صفة المخلوق أن يكون الحاكم هو الشاهد، فكما لا تشبه ذاته ذات الخلق لا تشبه صفته صفة الخلق.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان رجوع بعد رجوع إلى حديث القرآن وكونه آيه للنبوة وما يصحبه من الرحمة والبركة، وقد افتتح الكلام فيه بقوله فيما تقدم ﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم﴾ ثم رجع إليه بقوله ﴿ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا﴾ الخ وقوله ﴿وإذا قرأت القرآن﴾ الخ وقوله ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات﴾ الخ. فبين في هذه الآيات أن القرآن شفاء ورحمة وبعبارة أخرى مصلح لمن صلحت نفسه ومخسر للظالمين وأنه آية معجزه للنبوة ثم ذكر ما كانوا يقترحونه على…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قُلْ لَوْ كانَ في الأرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكًا رَسُولًا﴾ ﴿قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وبَيْنَكم إنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا حَكى شُبْهَةَ القَوْمِ في اقْتِراحِ المُعْجِزاتِ الزّائِدَةِ وأجابَ عَنْها حَكى عَنْهم شُبْهَةً أُخْرى وهي أنَّ القَوْمَ اسْتَبْعَدُوا أنْ يَبْعَثَ اللَّهُ إلى الخَلْقِ رَسُولًا مِنَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى﴾ أي: إذ جاءهم الرسول بالهدى ﴿إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا﴾، وقال في آية أخرى: ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين﴾ [الكهف: 55]، لكن هذا على الإياس عن إيمانهم، إنهم لا يؤمنون إلا عند معاينتهم بأس الله، والإيمان في ذلك الوقت لا يقبل ولا ينفعهم. وأما قوله: ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
شهيدا بيني وبينكم على أنى بلغت ما أرسالات به إليكم، وأنكم كذبتم وعاندتم إنه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا عالما بأحوالهم، فهو مجازيهم. وهذه تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ووعيد للكفرة. وشهيدا: تمييز أو حال.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَمَن يَهْدِ اللهُ فَهو المُهْتَدِي ومَن يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهم أولِياءَ مِن دُونِهِ ونَحْشُرُهم يَوْمَ القِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وبُكْمًا وصُمًّا مَأْواهم جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهم سَعِيرًا﴾ ﴿ذَلِكَ جَزاؤُهم بِأنَّهم كَفَرُوا بِآياتِنا وقالُوا أإذا كُنّا عِظامًا ورُفاتًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾ رُوِيَ أنَّ المَلَأ مِن قُرَيْشٍ قالُوا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ المَقالاتِ الَّتِي…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
يُرْوَى أَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالُوا حِينَ سَمِعُوا قَوْلَهُ "هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا": فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَنَزَلَ "قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً".
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا نَصَبَ البُرْهانَ القاطِعَ عَلى أنَّ القُرْآنَ المُوحى إلَيْهِ مِن عِنْدِ اللَّهِ؛ ونَفى شُبْهَتَهم في إنْكارِ كَوْنِ الرَّسُولِ بَشَرًا؛ بِأنَّهُ ما خَرَجَ عَنْ عادَةِ مَن قَبْلَهُ مِمَّنْ كانُوا مُقِرِّينَ بِأنَّهم أنْبِياءُ؛ وبِأنَّ الجِنْسَ لا يَفْهَمُ عَنْ جِنْسٍ آخَرَ؛ فالبَشَرُ لا يَفْهَمُ عَنِ المَلَكِ إلّا بِخارِقَةٍ؛ ولا يَكُونُ ذَلِكَ إلّا لِلرُّسُلِ؛ ومَن أرادَ اللَّهُ مِن أتْباعِهِمْ؛ لَمْ يَبْقَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا