﴿ذلك﴾ أي العذاب المفهوم من قوله سبحانه ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ [الإسراء: 97] أو إلى جميع ما ذكر من حشرهم على وجوههم عميا وبكما وصما الخ، والمفهوم مما ذكرنا مندرج فيه ﴿جزاؤهم بأنهم﴾ أي بسبب أنهم ﴿كفروا بئايتنا﴾ القرآنية والآفاقية الدالة على صحة الإعادة دلالة واضحة أو على صحة ما أرسلناك به مطلقا فيشمل ما ذكر. و ﴿ذلك﴾ مبتدأ و ﴿جزاؤهم﴾ خبره والظرف متعلق به، وجوز أن يكون ﴿جزآؤهم﴾ مبتدأ ثانيا والظرف خبره والجملة خبر لذلك، وأن يكون ﴿جزآؤهم﴾ بدلا من ﴿ذلك﴾ أو بيانا والخبر هو الظرف، وقيل ﴿ذلك﴾ خبر مبتدأ محذوف أي الأمر ذلك وما بعده مبتدأ وخبر، وليس بشيء ﴿وقالوا﴾ منكرين أشد الإنكار ﴿أءذا كنا عظما ورفتا﴾ هو في الأصل كما قال الراغب كالفتات ما تكسر وتفرق من التبن والمراد هنا بالين متفرقين ﴿ءإنا لمبعوثون خلقا جديدا﴾ إما مصدر مؤكد من غير لفظه أي لمبعوثون بعثا جديدا وإما حال أي مخلوقين مستأنفين.
تفسير الألوسي للآية 98 من سورة الإسراء
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا وَقَالُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَـٰمًا وَرُفَـٰتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٩٨﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي