ولَمّا كانَتْ هَذِهِ سُنَّتَهُ في القُرُونِ الماضِيَةِ والأُمَمِ الخالِيَةِ، قالَ تَعالى عاطِفًا عَلى قَوْلِهِ ﴿لَهم مَوْعِدٌ﴾ [الكهف: ٥٨] مُرَوِّعًا لَهم بِالإشارَةِ إلى دِيارِهِمُ المُصَوِّرَةِ لِدَمارِهِمْ: ﴿وتِلْكَ القُرى﴾ أيِ الماضِيَةُ مِن عادٍ وثَمُودَ ومَدْيَنَ وقَوْمِ لُوطٍ وأشْكالِهِمْ ﴿أهْلَكْناهُمْ﴾ أيْ حَكَمْنا بِإهْلاكِهِمْ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿لَمّا ظَلَمُوا﴾ أيْ أوَّلَ ما ظَلَمُوا، أوْ أهْلَكْناهم بِالفِعْلِ حِينَ ظُلْمِهِمْ لَكِنْ لا في أوَّلِهِ، بَلْ أمْهَلْناهم إلى حِينِ تَناهِيهِ وبُلُوغِهِ الغايَةَ، فَلْيَحْذَرْ هَؤُلاءِ مِثْلَ ذَلِكَ ﴿وجَعَلْنا﴾ أيْ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿لِمَهْلِكِهِمْ﴾ أيْ إهْلاكِهِمْ بِالفِعْلِ ﴿مَوْعِدًا﴾ أيْ وقْتًا نُحِلُّهُ بِهِمْ فِيهِ ومَكانًا لَمْ نُخْلِفْهُ، كَما أنّا جَعَلْنا لِهَؤُلاءِ مَوْعِدًا في الدُّنْيا بِيَوْمِ بَدْرٍ والفَتْحِ وحُنَيْنٍ ونَحْوِ ذَلِكَ، وفي الآخِرَةِ لَنْ نُخْلِفَهُ، وكَذا كُلُّ أمْرٍ يَقُولُهُ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِياءِ عَنّا لا يَقَعُ فِيهِ خُلْفٌ وإنْ كانَ يَجُوزُ لَنا ذَلِكَ، بِخِلافِ ما يَقُولُهُ مِن نَفْسِهِ غَيْرَ مُسْنَدٍ إلَيْنا فَإنَّهُ يُمْكِنُ وُقُوعُ الخُلْفِ فِيهِ، كَما وقَعَ في الوَعْدِ بِالإخْبارِ عَنْ هَذِهِ المَسائِلِ التَّخَلُّفُ أرْبَعِينَ لَيْلَةً أوْ ما دُونَها عَلى حَسَبِ فَهْمِهِمْ أنَّ ”غَدًا“ عَلى حَقِيقَتِهِ.
تفسير البقاعي للآية 59 من سورة الكهف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَـٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا ﴿٥٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي