اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿ونادَيْناهُ مِن جانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيئًا﴾ أفْضَتْ مُناسَبَةُ ذِكْرِ إبْراهِيمَ ويَعْقُوبَ إلى أنْ يُذْكَرَ مُوسى في هَذا المَوْضِعِ لِأنَّهُ أشْرَفُ نَبِيءٍ مِن ذُرِّيَّةِ إسْحاقَ ويَعْقُوبَ.والقَوْلُ في جُمْلَةِ واذْكُرْ وجُمْلَةِ إنَّهُ كانَ كالقَوْلِ في نَظِيرَيْهِما في ذِكْرِ إبْراهِيمَ عَدا أنَّ الجُمْلَةَ هُنا غَيْرُ مُعْتَرِضَةٍ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
قيل قدم ذكره على إسمعيل عليهما السلام لئلا ينفصل عن ذكر يعقوب عليه السلام. وقيل: تعجيل لاستجلاب أهل الكتاب بعدما فيه استجلاب العرب. ﴿إنه كان مخلصا﴾ موحدا أخلص عبادته عن الشرك والرياء أو أسلم وجهه لله عز وجل وأخلص عن سواه. وقرأ الكوفيون وأبو رزين ويحيى وقتادة ﴿مخلصا﴾ بفتح اللام على أن الله تعالى أخلصه ﴿وكان رسولا﴾ مرسلا من جهة الله تعالى إلى الخلق بتبليغ ما يشاء من الأحكام ﴿نبيا﴾ رفيع القدر على كثير الرسل عليهم…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
مخلصا خالصا لله، ولم يكن لغيره بوجه؛ فلم تأخذه في الله لومة لائم، ولم يستفزه طمع نحو إيثار حظ، ولم يغض في الله على شيء.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان ذكر جمع آخرين من الأنبياء وشيء من موهبة الرحمة التي خصهم الله بها، وهم موسى وهارون وإسماعيل وإدريس عليهم السلام. قوله تعالى ﴿واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا﴾ قد تقدم معنى المخلص بفتح اللام وأنه الذي أخلصه الله لنفسه فلا نصيب لغيره تعالى فيه لا في نفسه ولا في عمله، وهو أعلى مقامات العبودية. وتقدم أيضا الفرق بين الرسول والنبي. قوله تعالى ﴿وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا﴾ الأيمن صفة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
(القِصَّةُ الرّابِعَةُ - قِصَّةُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ) . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ مُوسى إنَّهُ كانَ مُخْلَصًا وكانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ ﴿ونادَيْناهُ مِن جانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى وصَفَ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِأُمُورٍ: أحَدُها: أنَّهُ كانَ مُخْلَصًا؛ فَإذا قُرِئَ بِفَتْحِ اللّامِ فَهو مِنَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿واذكر في الكتاب موسى﴾: هو ما ذكرنا في قوله: ﴿واذكر في الكتاب إبراهيم﴾ [مريم: 41]، وقوله: ﴿واذكر في الكتاب مريم﴾ [مريم: 16] - على قول الحسن - صلة قوله: ﴿ذكر رحمت ربك عبده زكريآ﴾ [مريم: 2]، أي: اذكر رحمة ربك موسى. وعلى قول غيره من أهل التأويل، أي: اذكر لهم نبأ موسى وقصته في الكتاب، وهو ما ذكرنا فيما تقدم. وقوله - عز وجل -: ﴿إنه كان مخلصا﴾، و ﴿مخلصا﴾، وقد قرئ بالنصب والخفض جميعا: قال بعضهم: ﴿مخلصا﴾:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
المخلص- بالكسر-: الذي أخلص العبادة عن الشرك والرياء. أو أخلص نفسه وأسلم وجهه لله. وبالفتح: الذي أخلصه الله. الرسول: الذي معه كتاب من الأنبياء: والنبى: الذي ينبئ عن الله عز وجل وإن لم يكن معه كتاب، كيوشع.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَنادَيْناهُ مِن جانِبِ الطُورِ الأيْمَنِ وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ ﴿وَوَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ إنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ وكانَ رَسُولا نَبِيًّا﴾ ﴿وَكانَ يَأْمُرُ أهْلَهُ بِالصَلاةِ والزَكاةِ وكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ هَذا أمْرٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ بِذِكْرِ مُوسى بْنِ عُمْرانَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ عَلى جِهَةِ التَشْرِيفِ، وأعْلَمَهُ بِإنَّهُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ وَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ قِصَّةَ مُوسَى. (إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً) في عبادته غير مرائي. وَقَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِفَتْحِ اللَّامِ، أَيْ أَخْلَصْنَاهُ فَجَعَلْنَاهُ مُخْتَارًا. (وَنادَيْناهُ) أَيْ كَلَّمْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. (مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ) أَيْ يَمِينَ مُوسَى، وَكَانَتِ الشَّجَرَةُ فِي جَانِبِ الْجَبَلِ عَنْ يَمِينِ مُوسَى حِينَ أَقْبَلَ مِنْ مَدْيَنَ إِلَى مِصْرَ،…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ مُوسى أوَّلَ مَن نَوَّهَ اللَّهُ بِأسْمائِهِمْ، عَلى لِسانِهِ في التَّوْراةِ، وأظْهَرَ مَحامِدَهُمْ، وشَهَرَ مَناقِبَهُمْ، وتَوارَثَ ذَلِكَ أبْناؤُهم مِنهُ حَتّى شاعَ أمْرُهم وذاعَ، ومَلَأ الأسْماعَ، وطارَ في الأقْطارِ، حَتّى عَمَّ البَرارِيَ والبِحارَ، عَقَّبَ ذِكْرَهم بِذِكْرِهِ فَقالَ: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ﴾ أيِ الَّذِي لا كِتابَ مِثْلُهُ في الكَمالِ ﴿مُوسى﴾ أيِ الَّذِي أنْقَذَ اللَّهُ بِهِ بَنِي…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
اعْلَمْ أنَّ في قَوْلِهِ ”مُخْلَصًا“ قِراءَتَيْنِ سَبْعِيَّتَيْنِ: قَرَأهُ عاصِمٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ بِفَتْحِ اللّامِ بِصِيغَةِ اسْمِ المَفْعُولِ، والمَعْنى عَلى هَذِهِ القِراءَةِ أنَّ اللَّهَ اسْتَخْلَصَهُ واصْطَفاهُ: ويَشْهَدُ لِهَذا المَعْنى قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ يامُوسى إنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلى النّاسِ بِرِسالاتِي وبِكَلامِي﴾ الآيَةَ [الأعراف: ١٤٤]، ومِمّا يُماثِلُ هَذِهِ القِراءَةَ في القُرْآنِ قَوْلُهُ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا