اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿ورَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا﴾ إدْرِيسُ: اسْمٌ جُعِلَ عَلَمًا عَلى جَدِّ أبِي نُوحٍ، وهو المُسَمّى في التَّوْراةِ أخْنُوخَ. فَنُوحٌ هو ابْنُ لامِكَ بْنِ مَتُّوشالِحَ بْنِ أخْنُوخَ، فَلَعَلَّ اسْمَهُ عِنْدَ نَسّابِيِ العَرَبِ إدْرِيسَ، أوْ أنَّ القُرْآنَ سَمّاهُ بِذَلِكَ اسْمًا مُشْتَقًّا مِنَ الدَّرْسِ لِما سَيَأْتِي قَرِيبًا. واسْمُهُ هَرْمَسُ عِنْدَ اليُونانِ، ويُزْعَمُ أنَّهُ كَذَلِكَ يُسَمّى عِنْدَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
هو نبي قبل نوح وبينهما على ما في «المستدرك» عن ابن عباس ألف سنة وهو أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن أنوش بن قينان بن شيث ابن آدم عليه السلام، وعن وهب بن منبه أنه جد نوح عليه السلام، والمشهور أنه جد أبيه فإنه ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو أول من نظر في النجوم والحساب وجعل الله تعالى ذلك من معجزاته على ما في «البحر» وأول من خط بالقلم وخاط الثياب ولبس المخيط وكان خياطا وكانوا قبل يلبسون الجلود وأول مرسل بعد آدم، وقد أنزل…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الصديق كثير الصدق، لا يشوب صدقه مذق، ويكون قائما بالحق للحق، ولا يكون فيه نفس لغير الله. ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾: درجة عظيمة في التربية لم يساوه فيها أحد.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان ذكر جمع آخرين من الأنبياء وشيء من موهبة الرحمة التي خصهم الله بها، وهم موسى وهارون وإسماعيل وإدريس عليهم السلام. قوله تعالى ﴿واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا﴾ قد تقدم معنى المخلص بفتح اللام وأنه الذي أخلصه الله لنفسه فلا نصيب لغيره تعالى فيه لا في نفسه ولا في عمله، وهو أعلى مقامات العبودية. وتقدم أيضا الفرق بين الرسول والنبي. قوله تعالى ﴿وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا﴾ الأيمن صفة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
(القِصَّةُ السّادِسَةُ قِصَّةُ إدْرِيسَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -) . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إدْرِيسَ إنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾ ﴿ورَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا﴾ . اعْلَمْ أنَّ إدْرِيسَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - هو جَدُّ أبِي نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - وهو نُوحُ بْنُ لَمَكَ بْنِ مُتْوَشْلِخَ بْنِ أخْنُوخَ قِيلَ سُمِّيَ إدْرِيسَ لِكَثْرَةِ دِراسَتِهِ، واسْمُهُ أخْنُوخُ ووَصَفَهُ اللَّهُ تَعالى…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل﴾. على قول الحسن هو صلة قوله: ﴿ذكر رحمت ربك عبده زكريآ﴾ [مريم: 2] أي: اذكر لهم رحمة ربك إسماعيل. وعلى قول غيره من أهل التأويل على الابتداء، أي: اذكر لهم نبأ إسماعيل وقصته في الكتاب على الاحتجاج له عليهم؛ لأن هذه الأنباء والقصص كانت في كتبهم، فأخبر رسوله عن تلك الأنباء والقصص على ما كانت؛ ليخبرهم؛ فيعلموا أنه إنما عرفها بالله؛ ليدلهم ذلك على النبوة ورسالته. ثم اختلف في…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
قيل: سمى إدريس لكثرة دراسته كتاب الله عز وجل، وكان اسمه أخنوخ، وهو غير صحيح، لأنه لو كان أفعيلا من الدرس لم يكن فيه إلا سبب واحد وهو العلمية، فكان منصرفا، فامتناعه من الصرف دليل العجمة. وكذلك إبليس أعجمى، وليس من الإبلاس كما يزعمون، ولا يعقوب من العقب، ولا إسرائيل بإسرال كما زعم ابن السكيت، ومن لم يحقق ولم يتدرب بالصناعة كثرت منه أمثال هذه الهنات. ويجوز أن يكون معنى إدريس في تلك اللغة قريبا من ذلك، فحسبه الراوي…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا﴾ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَبِيِّينَ مِنَ ذُرِّيَّةِ آدَمَ ومِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ ومِن ذُرِّيَّةِ إبْراهِيمَ وإسْرائِيلَ ومِمَّنْ هَدَيْنا واجْتَبَيْنا إذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وبُكِيًّا﴾ إدْرِيسُ عَلَيْهِ السَلامُ هو مِن أجْدادِ نُوحٍ، وهو أوَّلُ نَبِيٍّ بُعِثَ إلى أهْلِ الأرْضِ فِيما رُوِيَ بَعْدَ آدَمَ صَلَواتُ اللهِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَأَوَّلُ مَنْ خَاطَ الثِّيَابَ وَلَبِسَ الْمَخِيطَ، وَأَوَّلُ مَنْ نَظَرَ فِي عِلْمِ النُّجُومِ وَالْحِسَابِ وَسَيْرِهَا. وَسُمِّيَ إِدْرِيسُ لِكَثْرَةِ دَرْسِهِ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى. وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ صَحِيفَةً كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ. الزَّمَخْشَرِيُّ: وَقِيلَ سُمِّيَ إِدْرِيسُ إِدْرِيسَ لِكَثْرَةِ دَرْسِهِ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ إسْماعِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ رُفِعَ بِالسُّكْنى حَيًّا إلى أعْلى مَكانٍ في الأرْضِ رُتْبَةً، وكانَ أوَّلَ نَبِيٍّ رَمى بِالسِّهامِ، وكانَ إدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلامُ - مَعَ رِفْعَتِهِ إلى المَكانِ العَلِيِّ - أوَّلَ مَنِ اتَّخَذَ السِّلاحَ وقاتَلَ الكُفّارَ، وأوَّلَ مَن نَظَرَ في عِلْمِ النُّجُومِ والحِسابِ، وخَطَّ بِالقَلَمِ، وخاطَ الثِّيابَ ولَبِسَ [الجُبَّةَ -] وكانَ أغْرَبَهم قِصَّةً،…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا