﴿ثُمَّ لَنَنْـزِعَنَّ﴾ أيْ لَنَأْخُذَنَّ أخْذًا بِشِدَّةٍ وعُنْفٍ ﴿مِن كُلِّ شِيعَةٍ﴾ أيْ فِرْقَةٍ مُرْتَبِطَةٍ بِمَذْهَبٍ واحِدٍ.
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: لَنَنْزِعَنَّ أغْناهُمْ، وهُمُ الَّذِينَ إذا نَظَرْتَ إلى كُلِّ واحِدٍ مِنهم بِخُصُوصِهِ حَكَمْتَ بِأنَّهُ أغْنى النّاسِ، عَلِمَ أنَّهم بِحَيْثُ يُحْتاجُ إلى السُّؤالِ عَنْهم لِإشْكالِ أمْرِهِمْ فَقالَ: ﴿أيُّهم أشَدُّ عَلى الرَّحْمَنِ﴾ الَّذِي غَمَرَهم بِالإحْسانِ ﴿عِتِيًّا﴾ أيْ تَكَبُّرًا [مُتَجاوِزًا -] لِلْحَدِّ، انْتِزاعًا يَعْلَمُ بِهِ أهْلُ المَوْقِفِ أنَّهُ أقَلُّ مِنَ القَلِيلِ، وأوْهى أمْرًا مِنَ القَتِيلِ، وأنَّ لَهُ سُبْحانَهُ - مَعَ صِفَةِ الرَّحْمَةِ الَّتِي غَمَرَهم إحْسانُها وبِرُّها - صِفاتٍ أُخْرى مِنَ الجَلالِ والكِبْرِياءِ والجَبَرُوتِ والِانْتِقامِ.