قوله جل ذكره: ﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له فى الآخرة من خلاق﴾.
من فرقته الأهواء وقع في كل مطرح من مطارح الغفلة، فيستقبله كل جنس من قضايا الجهالة، ثم إن من طالت به الغيبة صار للناس عبرة، ولمن سلك طريقه فتنة، فمن اقتدى به في غيه انخرط في سلكه، والتحق بجنسه، هكذا صفة هاروت وماروت فيما استقبلهما، صارا للخلق فتنة بل عبرة، فمن أصغى إلى قيلهما، ولم يعتبر بجهلهما تعلق به بلاؤهما، وأصابه في الآخرة عناؤهما.
والإشارة من قصتهما إلى من مآل في هذه الطريقة إلى تمويه وتلبيس، وإظهار دعوى بتدليس، فهو يستهوي من اتبعه، ويلقيه في جهنم بباطله، (......).
ومن تهتك بالجنوح إلى أباطيله تهتكت أستاره، وظهر لذوي البصائر عواره. وإن هاروت وماروت لما اغترا بحاصل ما اعتاداه من المعصية بسطا لسان الملامة في عصاة بني آدم، فلما ركب فيهما من نوازع الشهوات، ودواعي الفتن والآفات، اقتحما في العصيان، وظهر منهما ما انتشر ذكره على ألسنة القصاص، وهما منكسان إلى يوم القيامة ولولا الرفق بهما وبشأنهما لما انتهى في القيامة عذابهما، ولكن لطف الله مع الكافة كثير. ولما قال الله تعالى: ﴿ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم﴾ علم أهل التحصيل أن العلم بكل معلوم - وإن كان صفة مدح - ففيه غير مرغوب فيه، بل هو مستعاذ منه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعوذ بك من علم لا ينفع ".
قوله جل ذكره: ﴿ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون﴾.
لو علم المغبون ماذا أبقى وماذا أبلى لتقطعت أحشاؤه حسرات، ولكن سيعلم: ﴿يوم تبلى السرائر﴾ [الطارق: 9] الذي فاته من الكرائم.