من لحقه خسران الفهم من أصحاب الغفلة ود ألا يطلع لأحد بالسلامة نجم، ومن اعتراه الحسد أراد ألا تنبسط على محسوده شمس.
وكذلك كانت صفات الكفار، فأرغم الله أنفهم، وكبهم على وجوههم.
والإشارة من هذا إلى حال أصحاب الإرادة في البداية إذا رغبوا في السلوك، فمن لم يساعده التوفيق (في الصحبة، وعاشر أناسا مترسمين بالظواهر) فإنهم يمنعون هؤلاء من السلوك ولا يزالون يخاطبونهم بلسان النصح، والتخويف بالعجز والتهديد بالفقر حتى ينقلوهم إلى سبيل الغفلة، ويقطعوا عليهم طريق الإرادة، أولئك أعداء الله حقا، أدركهم مقت الوقت. وعقوبتهم حرمانهم من أن يشموا شيئا من روائح الصدق.
﴿فاعفوا واصفحوا﴾ فسبيل المريد أن يحفظ عن الأغيار سره، ويستعمل مع كل أحد ضلة، ويبذل في الطلب رفعة، فعن قريب يفتح الحق عليه طريقه.