تفسير القشيري للآية 116 من سورة البقرة

قوله جل ذكره: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدا سبحنه﴾.

مكر بهم لم يفنهم - من الإفناء - في الحال، بل جعل موجب اغترارهم طول الإمهال، فنطقوا بعظيم الفرية على الله، واستنبطوا عجيب المرية في وصف الله، فوصفوه بالولد! وأنى بالولد وهو أحدي الذات؟! لا حد لذاته، ولا تجوز الشهوة في صفاته.

قوله جل ذكره: ﴿بل له ما في السموت والأرض كل له قانتون﴾.

أي ليس في الكون شيء من الآثار المفتقرة أو الأعيان المستقلة إلا وتنادي عليه آثار الحلقة، وتفصح منه شواهد الفطرة، وكل صامت منها ناطق، وعلى وحدانيته - سبحانه - دليل وشاهد.