يقال بدع الشيء فهو بديع، كقولك: بزع الرجل فهو بزيع. وبديع السماوات من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها أى بديع سماواته وأرضه. وقيل البديع بمعنى المبدع، كما أن السميع في قول عمرو: أمن ريحانة الداعى السميع بمعنى المسمع وفيه نظر كن فيكون من كان التامة، أى أحدث فيحدث. وهذا مجاز من الكلام وتمثيل ولا قول ثم، كما لا قول في قوله: إذ قالت الأنساع للبطن الحق وإنما المعنى أن ما قضاه من الأمور وأراد كونه، فإنما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف، كما أن المأمور المطيع الذي يؤمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الإباء.
أكد بهذا استبعاد الولادة لأن من كان بهذه الصفة من القدرة كانت حاله مباينة لأحوال الأجسام في توالدها. وقرئ (بديع السماوات) مجرورا على أنه بدل من الضمير في له. وقرأ المنصور بالنصب على المدح.