قوله: ﴿وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين * قولوا آمنا بالله ومآ أنزل إلينا...﴾. الآية.
فالآية تنقض على من يستثنى في إيمانه؛ لأنه أمرهم أن يقولوا قولا باتا، لا ثنيا فيه ولا شك.
وكذلك قوله: ﴿فإن آمنوا بمثل مآ آمنتم به﴾.
ثم يحتمل: أن يكون هذا ردا على أولئك الكفرة، حيث فرقوا بين الرسل، آمنوا ببعضهم وكفروا ببعض. وكذلك آمنوا ببعض الكتب وكفروا ببعضها؛ فأمر الله - عز وجل - المؤمنين، ودعاهم: إلى أن يؤمنوا بالرسل كلهم، والكتب جميعا، لا يفرقون بين أحد منهم، كما فرق أولئك الكفرة.
ويحتمل: أن يكون ابتداء تعليم الإيمان من الله - عز وجل - لهم بما ذكر من الجملة.
ثم اختلف في الحنيف.
قيل: الحنيف: المسلم.
وقيل: الحنيف: الحجاج.
وقيل: كل حنيف ذكر بعده مسلم فهو الحجاج، وكل حنيف لم يذكر بعده مسلم فهو مسلم.
وقيل: الحنيف: المائل إلى الحق والإسلام.
وقوله: ﴿فإن آمنوا بمثل مآ آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا﴾.
روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا تقرأ ﴿فإن آمنوا بمثل مآ آمنتم به﴾؛ فإن الله ليس له مثل، ولكن اقرأ: ﴿فإن آمنوا بمثل مآ آمنتم به﴾، أو ﴿بمآ آمنتم به﴾. وكذلك في حرف ابن مسعود - رضي الله عنه -: ﴿فإن آمنوا بمآ آمنتم به﴾، تصديقا لذلك.
وعلى ذلك قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾ [الشورى: 11] إن الكاف زائدة، أي: ليس مثله شيء. وهو في حرف ابن مسعود - رضي الله عنه - كذلك.
ويحتمل: آمنوا بلسانهم، بمثل ما آمنتم بلسانكم، من الرسله والكتب جميعا فقد اهتدوا.
ويحتمل بمثل ما آمنتم به: أي بلسان غير لسانهم فقد اهتدوا.
وقوله: ﴿فإنما هم في شقاق﴾.
قيل: الشقاق هو الخلاف.
وقيل: الشقاق هو الخلاف الذي فيه العداوة، والله أعلم.
وقوله: ﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾.
هذا وعيد من الله - عز وجل - لهم، ووعد وعد نبيه بالصبر له؛ لأن أولئك كانوا يتناصرون بتناصر بعضهم ببعض، فوعد له عز وجل النصر له بقتل بعضهم، وإجلاء آخرين إلى الشام وغيره.
وقوله: ﴿صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة﴾.
قيل: دين الله.
وقيل: فطرة الله؛ كقوله: " كل مولود يولد على الفطرة ".
وقيل: ﴿صبغة الله﴾: حجة الله التي أقامها على أولئك.
وقيل: ﴿صبغة الله﴾: سنة الله.
ثم يرجع قوله: ﴿ومن أحسن من الله صبغة﴾ أي: دينا [وسنة] وحجة تدرك بالدلائل التي نصبها وأقامها فيه، ليس كدين أولئك الذين أسسوا على الحيرة والغفلة بلا حجة ولا دليل.
وقيل: إن النصارى كانوا يصبغون أولادهم في ماء ليطهروهم بذلك؛ فقال الله عز وجل: ﴿صبغة الله﴾ يعني الإسلام هو الذي يطهرهم لا الماء.
وقوله: ﴿ونحن له عابدون﴾.
قيل: موحدون.
وقيل: مسلمون مخلصون.
ويحتمل: ونحن عبيده.