انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 140 من سورة البقرة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

من نظر من نفسه إلى الخلق يتخيل كلا برقمه، ويحسب الجميع بنعت مثله؛ فلما كانوا بحكم الأجنبية حكم الأنبياء - عليهم السلام - بمثل حالتهم، فرد الحق - سبحانه - عليهم ظنهم و (...) فيهم رأيهم. وهل يكون المجذوب عن شاهده كالمحجوب في شاهده؟ وهل يتساوى المختطف عن كله بالمردود إلى مثله؟

ذلك ظن الذين كفروا فتعسا لهم!

تفاسير أخرى لهذه الآية