انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 178 من سورة البقرة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَـٰنٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

حق القصاص مشروع، والعفو خير، فمن جنح إلى استيفاء حقه فمسلم له، ومن نزل عن ابتغاء حقه فمحسن، فالأول صاحب عبادة بل عبودية، والثاني صاحب فتوة بل حرية.

والدم المراق يجري فيه القصاص على لسان أهل العلم، وأما على لسان الإشارة لأهل القصة فدماؤهم مطلولة وأرواحهم هدرة قال: وإن فؤدا رعته لك حامد وإن دما أجريته بك فاخر وسفك دماء الأحباب (فوق) بساط القرب خلوف أهل الوصال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللون لون الدم والريح ريح المسك ".

تفاسير أخرى لهذه الآية