انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 195 من سورة البقرة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

إنفاق الأغنياء من أموالهم، وإنفاق العابدين بنفوسهم لا يدخرونها عن العبادات والوظائف، وإنفاق العارفين بقلوبهم لا يدخرونها عن أحكامه، وإنفاق المحبين بأرواحهم لا يدخرونها عن حبه.

إنفاق الأغنياء من النعم وإنفاق الفقراء من الهمم.

إنفاق الأغنياء إخراج المال من الكيس، وإنفاق الفقراء إخراج الروح عن أنفس النفيس، وإنفاق الموحدين إخراج الخلق من السر.

قوله تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ الإشارة فيه ألى إمساك يدك عن البذل؛ فمن أمسك يده وادخر شيئا لنفسه فقد ألقى بيده إلى التهلكة. ويقال: إلى إيثار هواك على رضاه.

ويقال ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ أي الغفلة عنه بالاختيار.

ويقال توهم أنك تعيش من دون لطفه وإقباله لحظة.

ويقال الرضا بما أنت فيه من الفترة والحجاب.

ويقال إمساك اللسان عن دوام الاستغاثة في كل نفس.

قوله تعالى: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾ الإحسان أن ترفق مع كل أحد إلا معك؛ فإحسانك إلى نفسك في صورة إساءتك إليها في ظن الاعتماد، وذلك لارتكابك كل شديدة، ومقاساتك فيه كل عظيمة. والإحسان أيضا ترك جميع حظوظك من غير بقية، والإحسان أيضا تفرغك إلى قضاء حق كل أحد علق عليك حديثه. والإحسان أن تعبده على غير غفلة. والإحسان أن تعبده وأنت بوصف المشاهدة.

تفاسير أخرى لهذه الآية