انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 264 من سورة البقرة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٢٦٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

إنما يحمل جميل المنة من الحق سبحانه، فأما من الخلق فليس لأحد على غيره منة؛ فإن تحمل المنن من المخلوقين أعظم محنة، وشهود المنة من الله أعظم نعمة، قال قائلهم: ليس إجلالك الكبار بذل إنما الذل أن تجل الصغارا ويقال أفقر الخلق من ظن نفسه موسرا فيبين له إفلاسه، كذلك أقل الخلق قدرا من ظن أنه على شيء فيبدو له من الله ما لم يكن يحتسبه.

تفاسير أخرى لهذه الآية