الإشارة أن يقرن (العبد) إيمانه من حيث البيان بإيمانه من حيث البرهان، وجمهور المؤمنين لهم إيمان برهان بشرط الاستدلال، وخواص المؤمنين لهم إيمان من حيث البيان بحق الإقبال، وأقبل الحق سبحانه عليهم فآمنوا بالله، وآخر أحوالهم الإيمان من حيث العيان، وذلك لخواص الخواص.
ولا تكونوا أول كافر به، ولا تسنوا الكفر سنة فإن وزر المبتدئ فيما يسن أعظم من وزر المقتدي فيما يتابع.
﴿ولا تشتروا بآيتي ثمنا قليلا﴾ لا تؤثروا على عظيم حقي خسيس حظكم. ﴿وإيي فاتقون﴾ كثير من يتقي عقوبته وعزيز من يهاب اطلاعه ورؤيته.