اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اعْتِراضٌ بَيْنَ قَوْلِهِ ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ [البقرة: ٤٣] وقَوْلِهِ ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾ [البقرة: ٤٥] ووَجْهُ المُناسَبَةِ في وُقُوعِهِ هُنا أنَّهُ لَمّا أمَرَهم بِفِعْلِ شَعائِرِ الإسْلامِ مِن إقامَةِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وذَيَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ﴿وارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٣] لِيُشِيرَ إلى صَلاتِهِمُ الَّتِي يَفْعَلُونَها، أصْبَحَتْ لا تُغْنِي عَنْهم، ناسَبَ أنْ يُزادَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
الكلام موجه إلى بني إسرائيل، وقد تقدم في الآيات السابقة أن الله ذكرهم بنعمته، وأمرهم بالوفاء بعهده، وأن يرهبوه ويتقوه وحده، وأن يؤمنوا بالقرآن، ونهاهم أن يكونوا أول كافر به، وأن يشتروا بآياته ثمنا قليلا، وأن يلبسوا الحق بالباطل ويكتموه عمدا. ثم أمرهم بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وطفق في هذه الآيات يوبخهم على سيرتهم المعوجة في الدين، ويهديهم إلى طريق الخروج منها. اليهود كسائر الملل يدعون الإيمان بكتابهم والعمل به،…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
والهمزة فيه للتقرير مع توبيخ وتعجيب. و البر سعة المعروف والخير ومنه البر، والبرية للسعة، ويتناول كل خير، والنسيان كما في " البحر " السهو الحادث بعد العلم. والمراد به هنا الترك لأن أحدا لا ينسى نفسه بل يحرمها ويتركها كما يترك الشيء المنسي مبالغة في عدم المبالاة والغفلة فيما ينبغي أن يفعله، وقد نزلت هذه الآية على ما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في أحبار المدينة كانوا يأمرون سرا من نصحوه باتباع محمد صلى الله…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أتحرضون الناس على البدار وترضون بالتخلف؟ ويقال أتدعون الخلق إلينا وتقعدون عنا؟ أتسرحون الوفود وتقصرون في الورود؟ أتنافسون الخلق وتنافرونهم بدقائق الأحوال وترضون بإفلاسكم عن ظواهرها؟ ويقال أتبصرون من الحق مثقال الذر ومقياس الحب وتساهمون لأنفسكم أمثال الرمال والجبال؟ قال قائلهم: وتبصر في العين مني القذى وفي عينك الجذع لا تبصر؟! ويقال أتسقون بالنجب ولا تشربون بالنوب؟ ﴿وأنتم تتلون الكتب﴾ ثم تعاندون بخفايا الدعاوى…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان أخذ سبحانه في معاتبة اليهود وذلك في طي نيف ومائة آية يذكر فيها نعمه التي أفاضها عليهم، وكراماته التي حباهم بها، وما قابلوها من الكفر والعصيان ونقض الميثاق والتمرد والجحود، يذكرهم بالإشارة إلى اثنتي عشرة قصة من قصصهم، كنجاتهم من آل فرعون بفرق البحر، وغرق فرعون وجنوده، ومواعدة الطور، واتخاذهم العجل من بعده وأمر موسى إياهم بقتل أنفسهم، واقتراحهم من موسى أن يريهم الله جهرة فأخذتهم الصاعقة ثم بعثهم الله تعالى، إلى…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ الهَمْزَةَ في أتَأْمَرُونَ النّاسَ بِالبَرِّ لِلتَّقْرِيرِ مَعَ التَّقْرِيعِ والتَّعَجُّبِ مِن حالِهِمْ، وأمّا البِرُّ فَهو اسْمٌ جامِعٌ لِأعْمالِ الخَيْرِ، ومِنهُ بِرُّ الوالِدَيْنِ وهو طاعَتُهُما، ومِنهُ عَمَلٌ مَبْرُورٌ أيْ قَدْ رَضِيَهُ اللَّهُ تَعالى، وقَدْ يَكُونُ بِمَعْنى الصِّدْقِ كَما يُقالُ: بَرَّ في يَمِينِهِ أيْ صَدَقَ ولَمْ يَحْنَثْ، ويُقالُ: صَدَقْتَ وبَرَرْتَ، وقالَ تَعالى: ﴿ولَكِنَّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يحتمل وجوها: يحتمل قوله: اذكروا نعمتي التي خصصت لكم دون غيركم من نحو ما جعل منكم الأنبياء، والملوك، كقوله: ﴿وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾ [المائدة: 20]. ويحتمل ﴿اذكروا نعمتي﴾ يعني: النجاة من فرعون، حيث كان يستعبدكم ويستخدمكم ويستحيي نساءكم، كقوله تعالى: ﴿يقتلون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم…﴾ الآية [الأعراف: 141]. ويحتمل: ﴿اذكروا نعمتي﴾ من نحو ما أعطاهم - عز وجل - المن والسلوى، وتظليل الغمام وغير ذلك من…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أتأمرون الهمزة للتقرير مع التوبيخ والتعجيب من حالهم. والبر سعة الخير والمعروف. ومنه البر لسعته، ويتناول كل خير. ومنه قولهم: صدقت وبررت. وكان الأحبار يأمرون من نصحوه في السر من أقاربهم وغيرهم باتباع محمد صلى الله عليه وسلم ولا يتبعونه. وقيل كانوا يأمرون بالصدقة ولا يتصدقون، وإذا أتوا بصدقات ليفرقوها خانوا فيها. وعن محمد بن واسع: بلغني أن ناسا من أهل الجنة اطلعوا على ناس من أهل النار فقالوا لهم: قد كنتم تأمروننا…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَأقِيمُوا الصَلاةَ وآتُوا الزَكاةَ وارْكَعُوا مَعَ الراكِعِينَ﴾ ﴿أتَأْمُرُونَ الناسَ بِالبِرِّ وتَنْسَوْنَ أنْفُسَكم وأنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتابَ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَبْرِ والصَلاةِ وإنَّها لَكَبِيرَةٌ إلا عَلى الخاشِعِينَ﴾ ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهم مُلاقُو رَبِّهِمْ وأنَّهم إلَيْهِ راجِعُونَ﴾ المَعْنى: ولا تَخْلِطُوا، يُقالُ: لَبَسْتُ الأمْرَ -بِفَتْحِ الباءِ- ألْبَسُهُ إذا خَلَطْتُهُ،…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فيه تسع مسائل: الْأُولَى قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ﴾ هَذَا استفهام معناه التَّوْبِيخِ وَالْمُرَادُ فِي قَوْلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ عُلَمَاءُ الْيَهُودِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ يَهُودُ الْمَدِينَةِ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ لِصِهْرِهِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ وَلِمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَضَاعٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ اثْبُتْ عَلَى الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ وَمَا يَأْمُرُكَ بِهِ هَذَا الرَّجُلُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أمَرَ عُلَماءَهم بِما تَرَكُوا مِن مَعالِي الأخْلاقِ مِنَ الإيمانِ والشَّرائِعِ بَعْدَ أمْرِهِمْ بِذِكْرِ ما خَصَّهم بِهِ مِنَ النِّعَمِ، ونَهاهم عَمّا ارْتَكَبُوا مِن سَفْسافِها مِن كُفْرِ النِّعَمِ ونَقْضِ العُهُودِ وما تَبِعَ ذَلِكَ وكانُوا يَأْمُرُونَ غَيْرَهم بِما يَزْعُمُونَ أنَّهُ تَزْكِيَةٌ ويَنْهَوْنَهُ عَمّا يَدَّعُونَ أنَّهُ تَرْدِيَةٌ؛ أنْكَرَ عَلَيْهِمْ تَرْغِيبًا فِيما نَدَبَهم إلَيْهِ وحَثَّهم…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا