اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
مَعْطُوفٌ عَلى قَوْلِهِ ﴿وقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ﴾ [البقرة: ٨٨] لِقَصْدِ الزِّيادَةِ في الإنْحاءِ عَلَيْهِمْ بِالتَّوْبِيخِ فَإنَّهم لَوْ أعْرَضُوا عَنِ الدَّعْوَةِ المُحَمَّدِيَّةِ إعْراضًا مُجَرَّدًا عَنِ الأدِلَّةِ لَكانَ في إعْراضِهِمْ مَعْذِرَةٌ ما ولَكِنَّهم أعْرَضُوا وكَفَرُوا بِالكِتابِ الَّذِي جاءَ مُصَدِّقًا لِما مَعَهم والَّذِي كانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ بِهِ عَلى المُشْرِكِينَ. فَقَوْلُهُ ﴿مِن…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
قال الأستاذ الإمام: إن قوله تعالى: ﴿ولما جآءهم كتاب﴾ إلخ. متصل بقوله قبله: ﴿فقليلا ما يؤمنون﴾ والمعنى. إن إيمانهم كان قليلا حال كونهم كانوا ينتظرون نبيا وكتابا مصدقا لما معهم، وكانوا يستفتحون به على المشركين، فكيف لا يكون قليلا، أو أقل بعد ما جاء ما كانوا ينتظرون. وعرفوا أنه الحق ثم كفروا؟ فالجملة حالية. ويصح أيضا هذا الإتصال الذي ذكره على الوجه الثاني في تفسير ﴿فقليلا ما يؤمنون﴾ والكتاب هنا القرآن نكره للتفخيم،…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
وهو القرآن وتنكيره للتعظيم ووصفه بما عنده للتشريف والإيذان بأنه جدير بأن يقبل ما فيه ويتبع لأنه من خالقهم وإلههم الناظر في مصالحهم، والجملة عطف على ﴿قالوا قلوبنا غلف﴾ [البقرة: 88] أي وكذبوا لما جاءهم الخ ﴿مصدق لما معهم﴾ من كتابهم أي نازل حسبما نعت أو مطابق له، و ﴿مصدق﴾ صفة ثانية لكتاب وقدمت الأولى عليها لأن الوصف بكينونته من عنده تعالى آكد ووصفه بالتصديق ناشىء عنها وجعله مصدقا لكتابهم لا مصدقا به إشارة إلى أنه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الإشارة فيه لمن عزم على الصفاء، ووعد من نفسه تحقيق الوفاء، ونشر أعلام النشاط عند البروز إلى القتال، تنادى بالنزال وصدق القتال - انهدم عند التفات الصفوف، وانجزل عن الجملة خشية هجوم المحذور، قال تعالى: ﴿فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم﴾ [محمد: 21].
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
الخ، السياق يدل على أن هذا الكتاب هو القرآن. وقوله ﴿وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا﴾، على وقوع تعرض بهم من كفار العرب، وأنهم كانوا يستفتحون أي يطلبون الفتح عليهم ببعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهجرته وأن ذلك الاستفتاح قد استمر منهم قبل الهجرة، بحيث كان الكفار من العرب أيضا يعرفون ذلك منهم لمكان قوله كانوا، وقوله ﴿فلما جاءهم ما عرفوا﴾، أي عرفوا أنه هو بانطباق ما كان عندهم من الأوصاف عليه كفروا. قوله تعالى…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ هَذا نَوْعٌ مِن قَبائِحِ اليَهُودِ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كِتابٌ﴾ فَقَدِ اتَّفَقُوا عَلى أنَّ هَذا الكِتابَ هو القُرْآنُ لِأنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ هَذا الكِتابَ غَيْرُ ما مَعَهم وما ذاكَ إلّا القُرْآنُ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ﴾ فَفِيهِ مَسْألَتانِ: المَسْألَةُ الأُولى: لا شُبْهَةَ في أنَّ القُرْآنَ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهم في أمْرٍ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يعني: التوراة، وهو ظاهر. وقوله: ﴿وقفينا من بعده بالرسل﴾. وقيل: وقفينا: أردفنا، وهو من القفا، قفا يقفو. وقيل: أتبعنا رسولا على أثر رسول؛ كقوله: ﴿فأتبعنا بعضهم بعضا﴾ [المؤمنون: 44] واحدا على أثر واحد. وقوله: ﴿وآتينا عيسى ابن مريم البينات﴾. قيل: البينات: الحجج. وقيل: العجائب التي كانت تجري على يديه، من خلق الطين، وإحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص، وإنباء ما يأكلون وما يدخرون. وقيل: البينات: الحلال والحرام. ثم الرسل…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الكتاب التوراة، آتاه إياها جملة واحدة. ويقال: قفاه إذا أتبعه من القفا. نحو ذنبه، من الذنب. وقفاه به: أتبعه إياه، يعنى: وأرسلنا على أثره الكثير من الرسل، كقوله تعالى: (ثم أرسلنا رسلنا تترا) وهم يوشع وأشمويل وشمعون وداود وسليمان وشعيا وأرميا وعزير وحزقيل وإلياس واليسع ويونس وزكريا ويحيى وغيرهم. وقيل (عيسى) بالسريانية أيشوع. و (مريم) بمعنى الخادم. وقيل: المريم بالعربية من النساء، كالزير من الرجال. وبه فسر قول رؤبة: قلت…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿بِئْسَما اشْتَرَوْا بِهِ أنْفُسَهم أنْ يَكْفُرُوا بِما أنْزَلَ اللهُ بَغْيًا أنْ يُنَزِّلَ اللهُ مِن فَضْلِهِ عَلى مِن يَشاءُ مِن عِبادِهِ فَباءُوا بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ ولِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ ﴿وَإذا قِيلَ لَهم آمِنُوا بِما أنْزَلَ اللهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أنْزَلَ عَلَيْنا ويَكْفُرُونَ بِما وراءَهُ وهو الحَقُّ مُصَدِّقًا لِما مَعَهم قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أنْبِياءَ اللهُ مِن قَبْلُ إنْ كُنْتُمْ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
يَعْنِي الْيَهُودَ. "كِتابٌ" يَعْنِي الْقُرْآنَ. "مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ" نَعْتٌ لِكِتَابٍ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُصْحَفِ أُبَيٍّ بِالنَّصْبِ فِيمَا رُوِيَ. "لِما مَعَهُمْ" يَعْنِي التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ يُخْبِرُهُمْ بِمَا فيهما. "وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ" أَيْ يَسْتَنْصِرُونَ. وَالِاسْتِفْتَاحُ الِاسْتِنْصَارُ. اسْتَفْتَحْتُ:…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ سُبْحانَهُ مِن جَلافَتِهِمْ ما خَتَمَهُ بِلَعْنِهِمْ وكانَ قَدْ قَدَّمَ ذِكْرَ كِتابِهِمْ مِرارًا وأشارَ إلى الإنْجِيلِ بِإيتاءِ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ البَيِّناتِ ذَكَرَ سُبْحانَهُ كُفْرَهم بِهَذا الكِتابِ الَّذِي مَقْصُودُ السُّورَةِ وصْفُهُ بِالهُدى وبِهَذا الرَّسُولِ الآتِي بِهِ دَلِيلًا عَلى إغْراقِهِمْ في الكُفْرِ، لِأنَّهم مَعَ اسْتِفْتاحِهِمْ بِهِ ﷺ قَبْلَ مَبْعَثِهِ عَلى مَن يُعادِيهِمْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا