ولَمّا اشْتَمَلَ هَذا الذِّكْرُ عَلى جَمِيعِ أبْوابِ الخَيْرِ، فَكانَ كُلُّ ما لَيْسَ لَهُ فِيهِ أصْلٌ شَقاوَةً مَحْضَةً وضَلالًا بَعِيدًا، قالَ يَقُصُّ عَلَيْهِ مِن أنْباءِ ما يَأْتِي كَما قَصَّ مِن أنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ: ﴿مَن أعْرَضَ عَنْهُ﴾ أيْ عَنْ ذَلِكَ الذِّكْرِ، وهو عامٌّ في جَمِيعِ مَن يُمْكِنُ دُخُولُهُ في مَعْنى ”مَن“ مِنَ العالَمِينَ ﴿فَإنَّهُ يَحْمِلُ﴾ ولَمّا كانَ المُرادُ اسْتِغْراقَ الوَقْتِ قالَ: ﴿يَوْمَ القِيامَةِ وِزْرًا﴾ أيْ حِمْلًا ثَقِيلًا مِنَ العَذابِ الَّذِي سَبَّبَهُ الوِزْرُ وهو الذَّنْبُ، جَزاءً لِإعْراضِهِ عَنْهُ [واشْتِغالِهِ بِغَيْرِهِ -]
تفسير البقاعي للآية 100 من سورة طه
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُۥ يَحْمِلُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وِزْرًا ﴿١٠٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي