﴿فَلَمّا أتاها﴾ .
ولَمّا كانَ في الإبْهامِ ثُمَّ التَّعْيِينِ تَشْوِيقٌ ثُمَّ تَعْظِيمٌ، بَنى لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُ: ﴿نُودِيَ﴾ مِنَ الهادِي الَّذِي لا هادِيَ غَيْرُهُ؛ ثُمَّ بَيَّنَ النِّداءَ بِقَوْلِهِ: ﴿يا مُوسى﴾ ولَمّا كانَ المَقامُ لِلتَّعْرِيفِ بِالأيادِي تَلَطُّفًا، قالَ مُؤَكِّدًا، تَنْبِيهًا [لَهُ -] عَلى تَعَرُّفِ أنَّهُ كَلامُهُ سُبْحانَهُ مِن جِهَةِ أنَّهُ يَسْمَعُهُ مِن غَيْرِ جِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ [و-] عَلى غَيْرِ الهَيْئَةِ الَّتِي عَهِدَها في مُكالَمَةِ المَخْلُوقِينَ، مُسْقِطًا الجارَّ في قِراءَةِ ابْنِ كَثِيرٍ وأبِي عَمْرٍو وأبِي حَفْصٍ بِالفَتْحِ، وحاكِيًا [بِقَوْلٍ -] مُقَدَّرٍ عِنْدَ الباقِينَ: