انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 97 من سورة طه

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قَالَ فَٱذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِى ٱلْحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُۥ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِى ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِى ٱلْيَمِّ نَسْفًا ﴿٩٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه﴾.

لم يخف على موسى - عليه السلام - تأثير التقدير وانفراد الحق بالإبداع، فلقد قال في خطابه مع الحق: ﴿إن هي إلا فتنتك﴾ [الأعراف: 155]، ولكنه لم يدع - مع ذلك - بإحلال العقوبة بالسامري والأمر في بابه بما يستوجبه؛ ليعلم أن الحكم في الإبداع والإيجاد - وإن كان لله - فالمعاتبة والمطالبة تتوجهان على الخلق في مقتضى التكليف، وإجراء الحق ما يجريه ليس حجة للعبد ولا عذرا له.

قوله جل ذكره: ﴿وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾.

كل ما تعلق به القلب من دون الله ينسفه الحق - سبحانه بمحبه ولهذا يلقي الأصنام غدا في النار مع الكفار، وليس له جرم، ولا عليها تكليف، ولا لها علم ولا خبر.. وإنما هي جمادات.

تفاسير أخرى لهذه الآية