أي يعبد من المضرة في عبادته أكثر من النفع منه، بل ليس في عبادته النفع بحال، فالضر المتيقن في عبادتهم الأصنام هو بيان ركاكة عقولهم، ورؤية الناس خطأ فعلهم. والنفع الذي يتوهمونه في هذه العبادة ليس له تحصيل ولا حقيقة.
ثم قال: ﴿لبئس المولى ولبئس العشير﴾: أي لبئس الناصر الصنم لهم، ولبئس القوم هم للصنم، ولم لا؟ ولأجله وقعوا في عقوبة الأبد.