اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اسْتِئْنافٌ لِزِيادَةِ تَحْقِيقِ التَّأْيِيدِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ ﴿اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكم يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [الحج: ٦٩] . أيْ فَهو لا يَفُوتُهُ شَيْءٌ مِن أعْمالِكم فَيُجازِي كُلًّا عَلى حِسابِ عَمَلِهِ. فالكَلامُ كِنايَةٌ عَنْ جَزاءِ كُلٍّ بِما يَلِيقُ بِهِ. و﴿ما في السَّماءِ والأرْضِ﴾ يَشْمَلُ ما يَعْمَلُهُ المُشْرِكُونَ وما كانُوا يُخالِفُونَ فِيهِ. والِاسْتِفْهامُ إنْكارِيٌّ أوْ تَقْرِيرِيٌّ، أيْ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
استئناف مقرر لمضمون ما قبله، والاستفهام للتقرير أي قد علمت ﴿أن الله يعلم ما فى السماء والأرض﴾ فلا يخفى عليه شيء من الأشياء التي من جملتها أقوال الكفرة وأعمالهم ﴿إن ذلك﴾ أي ما في السماء والأرض ﴿فى كتب﴾ هو كما روي عن ابن عباس اللوح المحفوظ، وذكر رضي الله تعالى عنه أن طوله مسيرة مائة عام وأنه كتب فيه ما هو كائن في علم الله تعالى إلى يوم القيامة، وأنكر ذلك أبو مسلم وقال: المراد من الكتاب الحفظ والضبط أي أن ذلك محفوظ…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
يعلم السر والنجوى، وما تكون حاجة العبد له أمس وأقوى، وبكل وجه هو بالعبد أولى، وله أن يحمل له النعمى، ويزيل عنه البلوى، ولا يسمع منه الشكوى، فله الحكم تبارك وتعالى.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تأمره صلى الله عليه وآله وسلم بالدعوة وتبين أمورا من حقائق الدعوة وأباطيل الشرك ثم تأمر المؤمنين بإجمال الشريعة وهو عبادة الله وفعل الخير وتختم بالأمر بحق الجهاد في الله وبذلك تختتم السورة. قوله تعالى ﴿لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر﴾ إلى آخر الآية. المنسك مصدر ميمي بمعنى النسك وهو العبادة ويؤيده قوله ﴿هم ناسكوه﴾ أي يعبدون تلك العبادة وليس اسم مكان كما احتمله بعضهم. والمراد بكل أمة هي…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وإنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ﴾ ﴿اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكم يَوْمَ القِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا قَدَّمَ ذِكْرَ نِعَمِهِ وبَيَّنَ أنَّهُ رَءُوفٌ رَحِيمٌ بِعِبادِهِ وإنْ كانَ مِنهم مَن يَكْفُرُ ولا يَشْكُرُ، أتْبَعَهُ بِذِكْرِ نِعَمِهِ بِما كَلَّفَ فَقالَ: ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا هم ناسِكُوهُ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المسألة الأُولى: إنَّما…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
اختلف في المنسك: قال بعضهم: ﴿منسكا﴾، أي: جعلنا لكل أمة دينا يدعون إليه، أي: كل أمة تدعى إلى دين واحد وهو دين الإسلام، وهو قول الحسن. وقال بعضهم: ﴿لكل أمة جعلنا منسكا﴾، أي: شريعة، فهذا على الاختلاف، أي: جعلنا لكل أمة شريعة على حدة. ﴿هم ناسكوه﴾ ذلك كقوله: ﴿لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا﴾ [المائدة: 48]. وقال عامة أهل التأويل: ﴿منسكا﴾: أي ذبائح وعيدا، قالوا: ذكر هذا - والله أعلم - لأن من الناس من ينكر أن يكون الذبح شريعة…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الله يحكم بينكم خطاب من الله للمؤمنين والكافرين، أى: يفصل بينكم بالثواب والعقاب ومسلاة للنبي صلى الله عليه وسلم مما كان يلقى منهم، وكيف يخفى عليه ما يعملون، ومعلوم عند العلماء بالله أنه يعلم كل ما يحدث في السماوات والأرض، وقد كتبه في اللوح قبل حدوثه. والإحاطة بذلك وإثباته وحفظه عليه يسير لأن العالم الذات لا يتعذر عليه ولا يمتنع تعلق بمعلوم.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وما لَيْسَ لَهم بِهِ عِلْمٌ وما لِلظّالِمِينَ مِن نَصِيرٍ﴾ ﴿وَإذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ في وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا المُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتُنا قُلْ أفَأُنَبِّئُكم بِشَرٍّ مِن ذَلِكُمُ النارُ وعَدَها اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وبِئْسَ المَصِيرُ﴾ لَمّا أخْبَرَ اللهُ -تَعالى- في الآيَةِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
٧٠ أَيْ وَإِذْ قَدْ عَلِمْتَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَأَيْقَنْتَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يَعْلَمُ أَيْضًا مَا أَنْتُمْ مُخْتَلِفُونَ فِيهِ فَهُوَ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ اسْتِفْهَامُ تَقْرِيرٍ لِلْغَيْرِ. (إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ) ٧٠ أي مَا يَجْرِي فِي الْعَالَمِ فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ. (إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) أَيْ إِنَّ الْفَصْلَ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ عَلَى…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ حِفْظُ ما يَقَعُ بَيْنَهم عَلى كَثْرَتِهِمْ في طُولِ الأزْمانِ أمْرًا هائِلًا، أتْبَعَهُ قَوْلَهُ: ﴿ألَمْ تَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ﴾ بِجَلالِ عِزِّهِ وعَظِيمِ سُلْطانِهِ ﴿يَعْلَمُ ما فِي﴾ ولَمّا كانَ السِّياقُ لِحِفْظِ أحْوالِ الثَّقَلَيْنِ لِلْحُكْمِ بَيْنَهُمْ، وكانَ أكْثَرُ ما يُتَخَيَّلُ أنَّ بَعْضَ الجِنِّ يَبْلُغُ اسْتِراقَ السَّمْعِ مِنَ السَّماءِ الدُّنْيا، لَمْ تَدْعُ حاجَةٌ إلى ذِكْرِ أكْثَرَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا