محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ ﴿ومَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أنْفُسَهم في جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾ ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وهم فِيها كالِحُونَ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠٠] فَإنَّ زَمَنَ النَّفْخِ في الصُّورِ هو يَوْمُ البَعْثِ. فالتَّقْدِيرُ: فَإذا جاءَ يَوْمُ يَبْعَثُونَ، ولَكِنْ عُدِلَ عَنْ ذَلِكَ إلى ﴿فَإذا نُفِخَ في…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي موزونات حسناته من العقائد والأعمال، ويجوز أن تكون الموازين جمع ميزان ووجه جمعه قد مر والمعنى عليه من ثقلت موازينه بالحسنات ﴿فأولئك هم المفلحون﴾ الفائزون بكل مطلوب الناجون عن كل مهروب.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تفصل القول في عذاب الآخرة التي أوعدهم الله بها في طي الآيات السابقة وهو من يوم الموت إلى يوم البعث ثم إلى الأبد، وتذكر أن الحياة الدنيا التي غرتهم وصرفتهم عن الآخرة قليلة لو كانوا يعلمون. ثم تختم السورة بأمره صلى الله عليه وآله وسلم أن تسأله ما حكاه عن عباده المؤمنين الفائزين في الآخرة ﴿رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين﴾ وقد افتتحت السورة بأنهم مفلحون وارثون للجنة. قوله تعالى ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ ﴿ومَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أنْفُسَهم في جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾ ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وهم فِيها كالِحُونَ﴾ ﴿ألَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكم فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا قالَ: ﴿ومِن ورائِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ ذَكَرَ أحْوالَ ذَلِكَ اليَوْمِ فَقالَ: ﴿فَإذا نُفِخَ في…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
ظاهر هذا أن يكون قوله: ﴿رب ارجعون﴾ بعد الموت، وبعد ما عاين أهوال الآخرة وأفزاعها؛ لأن الموت ليس هو شيء يأتي من مكان إلى مكان؛ إنما هو شيء يذهب بالحياة التي فيهم، إلا أن أهل التأويل قالوا: إن ذلك عند معاينتهم ملك الموت، وعند هجومه عليهم بأهواله؛ فعند ذلك يسألون الرجعة إلى الدنيا، والأول أشبه وأقرب. ثم قوله: ﴿حتى إذا جآء أحدهم الموت﴾: ليس هو صلة قوله: ﴿وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك رب أن يحضرون﴾…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
عن ابن عباس: الموازين: جمع موزون؟ وهي الموزونات من الأعمال: أى الصالحات، التي لها وزن وقدر عند الله، من قوله تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. في جهنم خالدون بدل من خسروا أنفسهم، ولا محل للبدل والمبدل منه، لأن الصلة لا محل لها. أو خبر بعد خبر لأولئك. أو خبر مبتدإ محذوف تلفح تسفع. وقال الزجاج: اللفح والنفح واحد، إلا أن اللفح أشد تأثيرا. والكلوح: أن تتقلص الشفتان وتتشمرا عن الأسنان، كما ترى الرءوس المشوية. وعن مالك…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿لَعَلِّي أعْمَلُ صالِحًا فِيما تَرَكْتُ كَلا إنَّها كَلِمَةٌ هو قائِلُها ومِن ورائِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ ﴿فَإذا نُفِخَ في الصُورِ فَلا أنْسابَ بَيْنَهم يَوْمَئِذٍ ولا يَتَساءَلُونَ﴾ ﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ "حَتّى" في هَذا المَوْضِعِ حَرْفُ ابْتِداءٍ، ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ غايَةً مُجَرَّدَةً بِتَقْدِيرِ كَلامٍ مَحْذُوفٍ، والأوَّلُ أبْيَنُ لَأنَّ ما بَعْدَها هو…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
تقدم الكلام فيهما».
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ بِالأعْمالِ المَقْبُولَةِ، ولَعَلَّ الجَمْعَ لِأنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ مِيزانًا يَعْرِفُ أنَّهُ لا يَصْلُحُ لَهُ غَيْرُهُ، وذَلِكَ أدَلُّ عَلى القُدْرَةِ ﴿فَأُولَئِكَ﴾ أيْ خاصَّةً، ولَعَلَّهُ جَمَعَ لِلْبِشارَةِ بِكَثْرَةِ النّاجِي بَعْدَ أنْ أفْرَدَ الدَّلالَةَ عَلى كَثْرَةِ الأعْمالِ أوْ عَلى عُمُومِ الوَزْنِ لِكُلِّ فَرْدٍ ﴿هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ لِأنَّهُمُ المُؤْمِنُونَ المَوْصُوفُونَ.
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿وَمَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أنْفُسَهم في جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾، قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ، لِمَعْنى هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ في سُورَةِ الأعْرافِ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ: ﴿والوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ ﴿وَمَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ﴾ الآيَةَ [الأعراف: ٨ - ٩]، وقَوْلِهِ في سُورَةِ الكَهْفِ: ﴿فَإنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا