اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ ﴿ومَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أنْفُسَهم في جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾ ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وهم فِيها كالِحُونَ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠٠] فَإنَّ زَمَنَ النَّفْخِ في الصُّورِ هو يَوْمُ البَعْثِ. فالتَّقْدِيرُ: فَإذا جاءَ يَوْمُ يَبْعَثُونَ، ولَكِنْ عُدِلَ عَنْ ذَلِكَ إلى ﴿فَإذا نُفِخَ في…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
جملة حالية أو مستأنفة. واللفح مس لهب النار الشيء وهو كما قال الزجاج أشد من النفح تأثيرا، والمراد تحرق وجوههم النار، وتخصيص الوجوه / بذلك لأنها أشرف الأعضاء فبيان حالها أزجر عن المعاصي المؤدية إلى النار وهو السر في تقديمها على الفاعل. ﴿وهم فيها كلحون﴾ متقلصو الشفاه عن الأسنان من أثر ذلك اللفح، وقد صح من رواية الترمذي وجماعة عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الآية " تشويه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تفصل القول في عذاب الآخرة التي أوعدهم الله بها في طي الآيات السابقة وهو من يوم الموت إلى يوم البعث ثم إلى الأبد، وتذكر أن الحياة الدنيا التي غرتهم وصرفتهم عن الآخرة قليلة لو كانوا يعلمون. ثم تختم السورة بأمره صلى الله عليه وآله وسلم أن تسأله ما حكاه عن عباده المؤمنين الفائزين في الآخرة ﴿رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين﴾ وقد افتتحت السورة بأنهم مفلحون وارثون للجنة. قوله تعالى ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ ﴿ومَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أنْفُسَهم في جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾ ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وهم فِيها كالِحُونَ﴾ ﴿ألَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكم فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا قالَ: ﴿ومِن ورائِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ ذَكَرَ أحْوالَ ذَلِكَ اليَوْمِ فَقالَ: ﴿فَإذا نُفِخَ في…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
ظاهر هذا أن يكون قوله: ﴿رب ارجعون﴾ بعد الموت، وبعد ما عاين أهوال الآخرة وأفزاعها؛ لأن الموت ليس هو شيء يأتي من مكان إلى مكان؛ إنما هو شيء يذهب بالحياة التي فيهم، إلا أن أهل التأويل قالوا: إن ذلك عند معاينتهم ملك الموت، وعند هجومه عليهم بأهواله؛ فعند ذلك يسألون الرجعة إلى الدنيا، والأول أشبه وأقرب. ثم قوله: ﴿حتى إذا جآء أحدهم الموت﴾: ليس هو صلة قوله: ﴿وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك رب أن يحضرون﴾…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
عن ابن عباس: الموازين: جمع موزون؟ وهي الموزونات من الأعمال: أى الصالحات، التي لها وزن وقدر عند الله، من قوله تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. في جهنم خالدون بدل من خسروا أنفسهم، ولا محل للبدل والمبدل منه، لأن الصلة لا محل لها. أو خبر بعد خبر لأولئك. أو خبر مبتدإ محذوف تلفح تسفع. وقال الزجاج: اللفح والنفح واحد، إلا أن اللفح أشد تأثيرا. والكلوح: أن تتقلص الشفتان وتتشمرا عن الأسنان، كما ترى الرءوس المشوية. وعن مالك…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النارُ وهم فِيها كالِحُونَ﴾ ﴿ألَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكم فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ ﴿قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وكُنّا قَوْمًا ضالِّينَ﴾ ﴿رَبَّنا أخْرِجْنا مِنها فَإنْ عُدْنا فَإنّا ظالِمُونَ﴾ ﴿قالَ اخْسَئُوا فِيها ولا تُكَلِّمُونِ﴾ جَمْعُ "المَوازِينِ" مِن حَيْثُ المَوْزُونِ جَمْعٌ وهي الأعْمالُ، ومَعْنى الوَزْنِ: إقامَةُ الحُجَّةِ عَلى الناسِ بِالمَحْسُوسِ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
١٠ وَيُقَالُ "تَنْفَحُ" بِمَعْنَاهُ: وَمِنْهُ: ﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ﴾ [الأنبياء: ٤٦]. إِلَّا أَنَّ "تَلْفَحُ ١٠" أَبْلَغُ بَأْسًا، يُقَالُ: لَفَحَتْهُ النَّارُ وَالسَّمُومُ بِحَرِّهَا أَحْرَقَتْهُ. وَلَفَحْتُهُ بِالسَّيْفِ لَفْحَةً إذا ضربته به [ضربة ] خَفِيفَةً. (وَهُمْ فِيها كالِحُونَ) ١٠ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عَابِسُونَ. وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: الْكُلُوحُ تَكَشُّرٌ فِي عُبُوسٍ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ تَغْشى بِشَدِيدِ حَرِّها وسَمُومِها ووَهَجِها ﴿وُجُوهَهُمُ النّارُ﴾ فَتُحْرِقُها فَما ظَنُّكَ بِغَيْرِها ﴿وهم فِيها كالِحُونَ﴾ أيْ مُتَقَلِّصُو الشِّفاهِ عَنِ الأسْنانِ مَعَ عَبُوسَةِ الوُجُوهِ وتَجَعُّدِها وتَقَطُّبِها شُغْلُ مَن هو مُمْتَلِئُ الباطِنِ كَراهِيَةً لِما دَهَمَهُ مِن شِدَّةِ المُعاناةِ وعَظِيمِ المُقاساةِ في دارِ التَّجَهُّمِ، كَما تَرى الرُّؤُوسَ المَشْوِيَّةَ، ولا يُناقِضُ نَفْيَ التَّساؤُلِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ما ذَكَرَهُ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الكُفّارَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ، أيْ: تَحْرِقُها إحْراقًا شَدِيدًا، جاءَ مُوَضَّحًا في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ، • كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ الآيَةَ [الأحزاب: ٦٦]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ [النمل: ٩٠]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا