اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَأنْشَأْنا لَكم بِهِ جَنّاتٍ مِن نَخِيلٍ وأعْنابٍ لَكم فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ ومِنها تَأْكُلُونَ﴾ ﴿وشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سِيناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾ مُناسَبَةُ عَطْفِ إنْزالِ ماءِ المَطَرِ عَلى جُمْلَةِ ﴿ولَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكم سَبْعَ طَرائِقَ﴾ [المؤمنون: ١٧] أنَّ ماءَ المَطَرِ يَنْزِلُ مِن صَوْبِ السَّماءِ، أيْ: مِن جِهَةِ السَّماءِ. وفِي إنْزالِ ماءِ المَطَرِ دَلالَةٌ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
هو المطر عند كثير من المفسرين، والمراد بالسماء جهة العلو أو السحاب أو معناها المعروف ولا يعجز الله تعالى شيء، وكان الظاهر على هذا منها بدل ﴿السماء﴾ ليعود الضمير على الطرائق إلا أنه عدل عنه إلى الإضمار لأن الإنزال منها لا يعتبر فيه كونها طرائق بل مجرد كونها جهة العلو، وتقديم الجار والمجرور على المفعول الصريح للاعتناء بالمقدم والتشويق إلى المؤخر، وقوله تعالى: ﴿بقدر﴾ صفة ﴿ماء﴾ أي أنزلنا ماء متلبسا بمقدار ما يكفيهم في…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أنزل من السماء ماء المطر الذي هو سبب حياة الأرضين، وذلك بقدر معلوم. ثم.. البلاد مختلفة في السقي: فبعضها خصب، وبعضها جذب، وسنة يزيد وسنة ينقص، سنة يفيض وسنة يغيض. كذلك أنزلنا من السماء ماء الرحمة فيحيي القلوب، وهي مختلفة في الشرب: فمن موسع عليه رزقه منه، ومن مضيق مقتر عليه. ومن وقت هو وقت سح، ومن وقت هو وقت حبس. ويقال ماء هو صوب الرحمة يزيل به درن العصاة وآثار زلتهم وأوضار عثرتهم. وماء هو سقي قلوبهم يزيل به عطش…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان لما ذكر سبحانه فلاح المؤمنين بما عندهم من الأوصاف الجميلة عقبه بشرح خلقهم وخلق ما أنعم عليهم من النعم مقرونا بتدبير أمرهم تدبيرا مخلوطا بالخلق لينكشف به أنه هو رب للإنسان ولكل شيء الواجب أن يعبد وحده لا شريك له. قوله تعالى ﴿ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين﴾ قال في المجمع السلالة اسم لما يسل من الشيء كالكساحة اسم لما يكسح انتهى. وظاهر السياق أن المراد بالإنسان هو النوع فيشمل آدم ومن دونه ويكون المراد بالخلق…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَأنْشَأْنا لَكم بِهِ جَنّاتٍ مِن نَخِيلٍ وأعْنابٍ لَكم فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ ومِنها تَأْكُلُونَ﴾ ﴿وشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾ اعْلَمْ أنَّ الماءَ في نَفْسِهِ نِعْمَةٌ وأنَّهُ مَعَ ذَلِكَ سَبَبٌ لِحُصُولِ النِّعَمِ فَلا جَرَمَ ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعالى أوَّلًا ثُمَّ ذَكَرَ ما يَحْصُلُ بِهِ مِنَ النِّعَمِ ثانِيًا. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال بعضهم: سبع سماوات. وقال بعضهم: سبعة أفلاك. يذكر هذا - والله أعلم - أيهما كان السماوات أو الأفلاك التي جعل لأمر الخلق ولحوائجهم؛ لوجهين: أحدهما: يخبر عن قدرته وسلطانه وغناه: أن من قدر على خلق ما ذكر وإنشائه بلا سبب، لقادر على إنشاء الخلق لا من شيء. والثاني: أن من قدر على هذا يقدر على بعثهم وإحيائهم بعد الموت. قال القتبي: سبع طرائق، أي سبع سماوات: كل سماء طريقة، ويقال عن الأفلاك: كل واحد طريق. وإنما سمي طرائق؛ لأن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
بقدر بتقدير يسلمون معه من المضرة، ويصلون إلى المنفعة. أو بمقدار ما علمناه من حاجاتهم ومصالحهم. فأسكناه في الأرض كقوله فسلكه ينابيع في الأرض وقيل: جعلناه ثابتا في الأرض. وقيل: إنها خمسة أنهار: سيحون نهر الهند. وجيحون: نهر بلخ. ودجلة والفرات: نهرا العراق. والنيل: نهر مصر، أنزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة، فاستودعها الجبال، وأجراها في الأرض، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم. وكما قدر على إنزاله فهو قادر على…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿ثُمَّ إنَّكم يَوْمَ القِيامَةِ تُبْعَثُونَ﴾ ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكم سَبْعَ طَرائِقَ وما كُنّا عَنِ الخَلْقِ غافِلِينَ﴾ ﴿وَأنْزَلْنا مِنَ السَماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأسْكَنّاهُ في الأرْضِ وإنّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ﴾ ﴿فَأنْشَأْنا لَكم بِهِ جَنّاتٍ مِن نَخِيلٍ وأعْنابٍ لَكم فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ ومِنها تَأْكُلُونَ﴾ ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُهْنِ وصِبْغٍ لِلآكِلِينَ﴾ "ذَلِكَ"…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ وَمِمَّا امْتَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ، وَمِنْ أَعْظَمِ الْمِنَنِ الْمَاءُ الَّذِي هُوَ حَيَاةُ الْأَبَدَانِ وَنَمَاءُ الْحَيَوَانِ. وَالْمَاءُ الْمُنَزَّلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى قِسْمَيْنِ: هَذَا الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَخْبَرَ بِأَنَّهُ اسْتَوْدَعَهُ فِي الْأَرْضِ، وَجَعَلَهُ فِيهَا مُخْتَزَنًا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ساقَ سُبْحانَهُ هَذَيْنِ الدَّلِيلَيْنِ عَلى القُدْرَةِ عَلى البَعْثِ، أتْبَعَهُما بِما هو مِن جِنْسِهِما ومُشاكِلٍ لِلْأوَّلِ مِنهُما، وهو مَعَ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلى خِتامِ الثّانِي مِن أنَّهُ مِن أجَلِّ النِّعَمِ الَّتِي يَجِبُ شُكْرُها، فَقالَ: ﴿وأنْـزَلْنا﴾ أيْ بِعَظَمَتِنا ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ أيْ مِن جِهَتِها ﴿ماءً بِقَدَرٍ﴾ لَعَلَّهُ - واللَّهُ أعْلَمُ - بِقَدْرِ ما يَسْقِي الزُّرُوعَ والأشْجارَ، ويُحْيِي…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّهُ أنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً مُعَظِّمًا نَفْسَهُ - جَلَّ وعَلا - بِصِيغَةِ الجَمْعِ المُرادِ بِها التَّعْظِيمُ وأنَّ ذَلِكَ الماءَ الَّذِي أنْزَلَهُ مِنَ السَّماءِ أسْكَنَهُ في الأرْضِ لِيَنْتَفِعَ بِهِ النّاسُ في الآبارِ، والعُيُونِ، ونَحْوِ ذَلِكَ. وأنَّهُ - جَلَّ وعَلا - قادِرٌ عَلى إذْهابِهِ لَوْ شاءَ أنْ يُذْهِبَهُ فَيَهْلِكُ جَمِيعُ الخَلْقِ بِسَبَبِ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا