اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾ ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أحْسَنَ ما عَمِلُوا ويَزِيدَهم مَن فَضْلِهِ واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ تَرَدَّدَ المُفَسِّرُونَ في تَعَلُّقِ الجارِّ والمَجْرُورِ مِن قَوْلِهِ: (في بُيُوتٍ) إلَخْ. فَقِيلَ: قَوْلُهُ: (في بُيُوتٍ) مِن تَمامِ التَّمْثِيلِ،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الخ استئناف لبيان حال من حصلت لهم الهداية لذلك النور وذكر بعض أعمالهم القلبية والقالبية، فالجار والمجرور أعني / متعلق قوله تعالى: ﴿فى بيوت﴾ ب ﴿يسبح﴾ وفيها تكرير، لذلك جىء به للتأكيد والتذكير بما بعد في الجملة، وللإيذان بأن التقديم للاهتمام دون الحصر، ومثل ما ذكر في التكرير للتأكيد قوله تعالى: ﴿ففى رحمة الله هم فيها خلدون﴾ [آل عمران:107] وقولك مررت بزيد به، وبعض النحاة أعرب نحو ذلك بدلا كما في «شرح التسهيل»، وفي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
المساجد بيوته - سبحانه - وإن الله أذن أن ترفع الحوائج فيها إليه فيقضيها، ورفع أقدار تلك البيوت على غيرها من الأبنية والآثار. المساجد بيوت العبادة والقلوب بيوت الإرادة؛ فالعابد يصل بعبادته إلى ثواب الله، والقاصد يصل بإرادته إلى الله. ويقال القلوب بيوت المعرفة، والأرواح مشاهد المحبة، والأسرار محال المشاهدة. قوله: ﴿يسبح له فيها بالغدو...﴾ لم يقل: لا يتجرون ولا يشترون ولا يبيعون، بل قال: لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تتضمن الآيات مقايسة بين المؤمنين بحقيقة الإيمان والكفار، تميز المؤمنين منهم بأن المؤمنين مهديون بأعمالهم الصالحة إلى نور من ربهم يفيدهم معرفة الله سبحانه ويسلك بهم إلى أحسن الجزاء والفضل من الله تعالى يوم ينكشف عن قلوبهم وأبصارهم الغطاء، والكفار لا تسلك بهم أعمالهم إلا إلى سراب لا حقيقة له، وهم في ظلمات بعضها فوق بعض ولم يجعل الله لهم نورا فما لهم من نور. وقد بين سبحانه هذه الحقيقة بأن له تعالى نورا عاما تستنير…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾ ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أحْسَنَ ما عَمِلُوا ويَزِيدَهم مِن فَضْلِهِ واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ اعْلَمْ أنَّ في الآيَةِ مَسائِلَ: المسألة الأُولى: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ﴾ يَقْتَضِي مَحْذُوفًا يَكُونُ فِيها وذَكَرُوا فِيهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿الله نور السموت والأرض﴾ قال بعضهم: الله هادي السماوات والأرض، ثم انقطع الكلام فأخذ في نعت محمد صلى الله عليه وسلم وما ضرب له من الأمثال، فقال: ﴿مثل نوره﴾، يقول: نور محمد إذ كان في صلب أبيه ﴿كمشكاة﴾ أي: كوة - بلغة الحبش - غير نافذة ﴿فيها مصباح﴾ أي: سراج المصباح. يقول - والله أعلم -: ذلك السراج المضيء ضوؤه ﴿في زجاجة﴾، الزجاجة نعتها الصافية التامة الصفاء، والمشكاة: صلب أبيه عبد الله، والزجاجة وصفاؤها:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
في بيوت يتعلق بما قبله، أى، كمشكاة في بعض بيوت الله وهي المساجد، كأنه قيل: مثل نوره كما يرى في المسجد نور المشكاة التي من صفتها كيت وكيت. أو بما بعده، وهو يسبح، أى: يسبح له رجال في بيوت. وفيها تكرير، كقولك: زيد في الدار جالس فيها. أو بمحذوف، كقوله في تسع آيات أى سبحوا في بيوت. والمراد بالإذن: الأمر. ورفعها: بناؤها، كقوله بناها. رفع سمكها فسواها، وإذ يرفع إبراهيم القواعد وعن ابن عباس رضى الله عنهما: هي المساجد، أمر…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللهِ وإقامِ الصَلاةِ وإيتاءِ الزَكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾ الباءُ في "بُيُوتٍ" تَضُمْ وتُكْسَرُ، واخْتُلِفَ في الفاءِ مِن قَوْلِهِ: "فِي" فَقِيلَ: هي مُتَعَلِّقَةٌ بِـ "مِصْباحٌ"، قالَ أبُو حاتِمْ: وقِيلَ: مُتَعَلِّقَةٌ بِـ "يُسَبِّحُ" المُتَأخِّرُ، فَعَلى هَذا التَأْوِيلِ يُوقِفُ عَلى "عَلِيمٌ"، قالَ الرُمّانِيُّ: هي…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ تِسْعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾ الْبَاءُ فِي "بُيُوتٍ" تُضَمُّ وَتُكْسَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَاخْتُلِفَ فِي الْفَاءِ مِنْ قَوْلِهِ: "فِي" فَقِيلَ: هِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِ "مِصْباحٌ". وَقِيلَ: بِ "يُسَبِّحُ لَهُ"، فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ يُوقَفُ عَلَى "عَلِيمٌ". قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ هُوَ حَالٌ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ كَأنَّهُ قِيلَ: فَأيَّ شَيْءٍ يَكُونُ هَذِهِ المِشْكاةُ؟ قالَ شافِيًا عَلى هَذا السُّؤالِ: ﴿فِي بُيُوتٍ﴾ أيْ في جُدْرانِ بُيُوتٍ، فَجَمَعَ دَلالَةً عَلى أنَّ المُرادَ بِالمِشْكاةِ الجِنْسُ لا الواحِدُ، وفي وحْدَتِها ووَحْدَةِ آلاتِ النُّورِ إشارَةٌ إلى عِزَّتِهِ جِدًّا ﴿أذِنَ اللَّهُ﴾ أيْ مَكَّنَ بِجَلالِهِ فَأباحَ ونَدَبَ وأوْجَبَ ﴿أنْ تُرْفَعَ﴾ حِسًّا في البِناءِ، ومَعْنًى بِإخْلاصِها لِلْعَمَلِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ﴾ . قَرَأ هَذا الحَرْفَ جَمِيعُ السَّبْعَةِ غَيْرَ ابْنِ عامِرٍ، وشُعْبَةَ، عَنْ عاصِمٍ: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِكَسْرِ الباءِ المُوَحَّدَةِ المُشَدَّدَةِ، مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ، وفاعِلُهُ رِجالٌ والمَعْنى واضِحٌ عَلى هَذِهِ القِراءَةِ.…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا