ولَمّا أخْبَرَ عَمّا في الكَوْنَيْنِ بِما يَسْتَلْزِمُ المُلْكَ عَلى أنْهى وُجُوهِ التَّمامِ المُسْتَلْزِمِ لِلْقُدْرَةِ عَلى البَعْثِ، أخْبَرَ عَنْهُما بِالتَّصْرِيحِ بِهِ فَقالَ: ﴿ولِلَّهِ﴾ أيِ الَّذِي لا مَلِكَ سِواهُ ﴿مُلْكُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ مَعَ كَوْنِهِ مالِكًا مُسَخِّرًا مُصَرِّفًا لِجَمِيعِ ذَلِكَ، فَهو جامِعٌ لِلْمِلْكِ والمُلْكِ.
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ومِنَ اللَّهِ المَبْدَأُ لِلْكُلِّ بِالإيجادِ مِنَ العَدَمِ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وإلى اللَّهِ﴾ أيِ الَّذِي لَهُ الإحاطَةُ بِكُلِّ شَيْءٍ ﴿المَصِيرُ﴾ أيْ لَهم كُلِّهِمْ بَعْدَ الفَناءِ، وإنَّما طُوِيَ هَذا المُقَدَّرُ لِأنَّهُ لا خُلْفَ فِيهِ.