وعن الحسن: قول المؤمنين، بالرفع والنصب أقوى، لأن أولى الاسمين بكونه اسما لكان.
أوغلهما في التعريف، وأن يقولوا: أوغل، لأنه لا سبيل عليه للتنكير، بخلاف قول المؤمنين، وكان هذا من قبيل كان في قوله ما كان لله أن يتخذ من ولد، ما يكون لنا أن نتكلم بهذا وقرئ، ليحكم، على البناء للمفعول. فإن قلت: إلام أسند يحكم؟ ولا بد له من فاعل. قلت: هو مسند إلى مصدره، لأن معناه: ليفعل الحكم بينهم، ومثله: جمع بينهما، وألف بينهما.
ومثله لقد تقطع بينكم فيمن قرأ بينكم منصوبا: أى وقع التقطع بينكم. وهذه القراءة مجاوبة لقوله دعوا.