اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اسْتِئْنافٌ ثانٍ جَوابٌ عَنْ مَقالَتِهِمْ، فَبَعْدَ إبْداءِ التَّعْجِيبِ مِنها عَقَّبَ بِوَعِيدٍ لَهم فِيهِ حُصُولُ بَعْضِ ما طَلَبُوا حُصُولَهُ الآنَ، أيْ هم سَيَرَوْنَ المَلائِكَةَ، ولَكِنَّها رُؤْيَةٌ تَسُوءُهم حِينَ يَرَوْنَ زَبانِيَةَ العَذابِ يَسُوقُونَهم إلى النّارِ، فَفي هَذا الِاسْتِئْنافِ تَمْلِيحٌ وتَهَكُّمٌ بِهِمْ؛ لِأنَّ ابْتِداءَهُ مُطَمِّعٌ بِالِاسْتِجابَةِ، وآخِرَهُ مُؤَيَّسٌ بِالوَعِيدِ، فالكَلامُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
استئناف مسوق لبيان ما يلقونه عند مشاهدة الملائكة عليهم السلام بعد استعظام طلبهم إنزالهم عليهم وبيان كونه في غاية الشناعة. وإنما قيل: ﴿يوم يرون﴾ دون أن يقال يوم تنزل الملائكة إيذانا من أول الأمر بأن رؤيتهم لهم ليست على طريق الإجابة إلى ما طلبوه بل على وجه آخر لم يمر ببالهم. ﴿ويوم﴾ منصوب على الظرفية بما يدل عليه قوله تعالى: ﴿لا بشرى يومئذ للمجرمين﴾ فإنه في معنى لا يبشر يومئذ المجرمون والعدول إلى نفي الجنس للمبالغة في…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
اقترحوا شيئين: رؤية الملائكة ورؤية الله، فأخبر أنهم يرون الملائكة عند التوفي، ولكن تقول الملائكة لهم: ﴿إلا بشرى لكم﴾ [آل عمران: 126]. ﴿حجرا محجورا﴾: أي حراما ممنوعا يعني رؤية الله عنهم، فهذا يعود إلى ما جرى ذكره، وحمله على ذلك أولى من حمله على الجنة، ولم يجر لها هنا ذكر. ثم فيه بشارة للمؤمنين بالرؤية لأنهم يرون الملائكة ويبشرونهم بالجنة، قال تعالى: ﴿تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة﴾ [فصلت:…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تحكي الآيات اعتراضا آخر من المشركين على رسالة الرسول يردون به عليه محصله أنه لو جاز أن يكون من البشر بما هو بشر رسول تنزل عليه الملائكة بالوحي من الله سبحانه أو يراه تعالى فيكلمه وحيا لكان الرسول وسائر البشر سواء في هذه الخصيصة فإن كان ما يدعيه من الرسالة حقا لكنا أو كان البعض منا يرى ما يدعي رؤيته ويجد من نفسه ما يجده. وهذا الاعتراض مما سبقهم إليه أمم الأنبياء الماضين كما حكاه الله قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
فَهو جَوابٌ لِقَوْلِهِمْ: ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا المَلائِكَةُ﴾ فَبَيَّنَ تَعالى أنَّ الَّذِي سَألُوهُ سَيُوجَدُ، ولَكِنَّهم يَلْقَوْنَ مِنهُ ما يَكْرَهُونَ. وهَهُنا مَسائِلُ: المسألة الأُولى: ذَكَرُوا في انْتِصابِ ”يَوْمَ“ وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّ العامِلَ ما دَلَّ عَلَيْهِ ”لا بُشْرى“ أيْ يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ يَبْغُونَ البُشْرى، ويَوْمَئِذٍ لِلتَّكْرِيرِ. الثّانِي: أنَّ التَّقْدِيرَ: اذْكُرْ يَوْمَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال أهل التأويل: ﴿لا يرجون﴾ أي: لا يخافون ولا يخشون لقاءنا، أي: البعث بعد الموت. وقال أهل الكلام: الرجاء: هو الرجاء لا الخوف، لكن جائز أن يكون في الرجاء خوف، وفي الخوف رجاء؛ لأن الرجاء الذي لا خوف فيه هو أمن، والخوف الذي لا رجاء فيه إياس، فكلاهما مذمومان: الإياس والأمن جميعا. وقوله: ﴿لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا﴾: جائز أن يكون قولهم: لولا أنزل علينا الملائكة رسلا دون أن أنزل البشر رسلا إلينا؛ لإنكارهم البشر…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
يوم يرون منصوب بأحد شيئين: إما بما دل عليه لا بشرى أى: يوم يرون الملائكة يمنعون البشرى أو يعدمونها. ويومئذ للتكرير. وإما بإضمار «اذكر» أى: اذكر يوم يرون الملائكة ثم قال لا بشرى يومئذ للمجرمين. وقوله «للمجرمين» إما ظاهر في موضع ضمير، وإما لأنه عام، فقد تناولهم بعمومه حجرا محجورا ذكره سيبويه في باب المصادر غير المتصرفة المنصوبة بأفعال متروك إظهارها نحو: معاذ الله، وقعدك الله، وعمرك الله. وهذه كلمة كانوا يتكلمون بها…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنثُورًا﴾ ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَماءُ بِالغَمامِ ونُزِّلَ المَلائِكَةُ تَنْزِيلا﴾ ﴿المُلْكُ يَوْمَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وكانَ يَوْمًا عَلى الكافِرِينَ عَسِيرًا﴾ المَعْنى في هَذِهِ الآيَةِ أنَّ الكُفّارَ لَمّا قالُوا: ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا المَلائِكَةُ﴾ [الفرقان: ٢١] إنَّما هو…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
يُرِيدُ لَا يَخَافُونَ الْبَعْثَ وَلِقَاءَ الله، أي لا يؤمنون بذلك. قال: إذا لسعت النَّحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا ... وَخَالَفَهَا فِي بَيْتِ نَوْبٍ عَوَامِلِ وَقِيلَ: "لَا يَرْجُونَ" لَا يُبَالُونَ. قال: لَعَمْرُكَ مَا أَرْجُو إِذَا كُنْتُ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ فِي اللَّهِ مَصْرَعِي ابْنُ شجر: لَا يَأْمُلُونَ، قَالَ: أَتَرْجُو أُمَّةٌ قَتَلَتْ حُسَيْنًا ... شفاعة جده يوم الحساب (لَوْلا أُنْزِلَ)…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ثُمَّ بَيَّنَ لَهم حالَهم عِنْدَ بَعْضِ ما طَلَبُوا فَقالَ: ﴿يَوْمَ﴾ وناصِبُهُ ما دَلَّ عَلَيْهِ ”لا بُشْرى“ ﴿يَرَوْنَ المَلائِكَةَ﴾ أيْ يَوْمَ القِيامَةِ أوْ قَبْلَهُ في الغَزَواتِ أوْ عِنْدَ الِاحْتِضارِ ﴿لا بُشْرى﴾ أيْ مِنَ البِشْرِ أصْلًا ﴿يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾ أيْ لِأحَدٍ مِمَّنْ قَطَعَ ما أمَرَ اللَّهُ بِهِ أنْ يُوصَلَ، ولِبَيانٍ ذَلِكَ أظْهَرَ مَوْضِعَ الإضْمارِ ﴿ويَقُولُونَ﴾ أيْ في ذَلِكَ الوَقْتِ:…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الكُفّارَ الَّذِينَ طَلَبُوا إنْزالَ المَلائِكَةِ عَلَيْهِمْ، أنَّهم يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ لا بُشْرى لَهم، أيْ لا تَسُرُّهم رُؤْيَتُهم ولا تَكُونُ لَهم في ذَلِكَ الوَقْتِ بِشارَةً بِخَيْرٍ، ورُؤْيَتُهم لِلْمَلائِكَةِ تَكُونُ عِنْدَ احْتِضارِهِمْ، وتَكُونُ يَوْمَ القِيامَةِ ولا بُشْرى لَهم في رُؤْيَتِهِمْ في كِلا الوَقْتَيْنِ. أمّا رُؤْيَتُهُمُ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا