اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿أوْ يُلْقى إلَيْهِ كَنْزٌ أوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنها﴾ [الفرقان: ٨] . انْتِقالٌ مِن حِكايَةِ مَطاعِنِهِمْ في القُرْآنِ وبَيانِ إبْطالِها إلى حِكايَةِ مَطاعِنِهِمْ في الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ. والضَّمِيرُ عائِدٌ إلى الَّذِينَ كَفَرُوا، فَمَدْلُولُ الصِّفَةِ مُراعًى كَما تَقَدَّمَ. وقَدْ أوْرَدُوا طَعْنَهم في نُبُوءَةِ النَّبِيءِ ﷺ بِصِيغَةِ الِاسْتِفْهامِ عَنِ الحالَةِ المُخْتَصَّةِ بِهِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الخ نزلت في جماعة من كفار قريش، أخرج ابن أبي إسحق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب والنضر بن الحرث وأبا البحتري والأسود بن المطلب وزمعة بن الأسود والوليد بن المغيرة وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية وأمية بن خلف والعاصي بن وائل ونبيه بن الحجاج ومنبه بن الحجاج اجتمعوا فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم وكلموه وخاصموه حتى تعذروا منه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لما عجزوا عن معارضته أخذوا يعيبونه بكونه بشرا من جنسهم يمشي في الأسواق، ويأكل الطعام، وعابوه بالفقر وقالوا: هلا نزل عليه الملائكة فيرون عيانا؟ وهلا جعل له الكنوز فاستكثر مالا؟ وهلا خص بآيات - اقترحوها - فتقطع العذر وتزيل عنا إشكالا؟! وما هذا الرجل إلا بشر تعتريه من دواعي الشهوات ما يعتري غيره! فأي خصوصية له حتى تلزمنا متابعته ولن يظهر لنا حجة؟ فأجاب الله عنهم وقال: إن الحق قادر على تمليكك ما قالوا وأضعاف ذلك، وفي…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تحكي الآيات عن المشركين ما طعنوا به في القرآن الكريم في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتجيب عنه. قوله تعالى ﴿قال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون﴾ الخ في التعبير بمثل قوله ﴿وقال الذين كفروا﴾ من غير أن يقال وقالوا، مع تقدم ذكر الكفار في قوله ﴿واتخذوا من دونه آلهة﴾ تلويح إلى أن القائلين بهذا القول هم كفار العرب دون مطلق المشركين. والمشار إليه بقولهم ﴿إن هذا﴾ القرآن الكريم، وإنما اكتفوا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وقالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهي تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾ ﴿قُلْ أنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ في السَّماواتِ والأرْضِ إنَّهُ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ ﴿وقالُوا مالِ هَذا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ ويَمْشِي في الأسْواقِ لَوْلا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾ ﴿أوْ يُلْقى إلَيْهِ كَنْزٌ أوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنها وقالَ الظّالِمُونَ إنْ تَتَّبِعُونَ إلّا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يعنون هذا القرآن الذي أنزل على رسوله، وكان يقرؤه عليهم، يقولون: ما هذا إلا إفك - أي: كذب - افتراه من تلقاء نفسه ويخترعه من نفسه. إن أهل الشرك كانوا يكذبون الأنباء والأخبار من غير أن كانت لهم أسباب التي بها ما يوصل إلى معرفة صدق الأخبار وكذبها، وذلك كانت عادتهم وهمتهم، والأسباب التي يعرف بها صدق الأخبار وكذبها هي الكتب السماوية والرسل التي نطقوا عن وحي السماء، فكفار مكة لم يكن لهم واحد من هذين، فكيف ادعوا على رسول…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وقعت اللام في المصحف مفصولة عن هذا خارجة عن أوضاع الخط العربي. وخط المصحف سنة لا تغير. وفي هذا استهانة وتصغير لشأنه وتسميته بالرسول سخرية منهم وطنز، كأنهم قالوا: ما لهذا الزاعم أنه رسول. ونحوه قول فرعون (إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون) أى: إن صح أنه رسول الله فما باله حاله مثل حالنا يأكل الطعام كما نأكل، ويتردد في الأسواق لطلب المعاش كما نتردد، يعنون أنه كان يجب أن يكون ملكا مستغنيا عن الأكل والتعيش. ثم نزلوا عن…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿أو يُلْقى إلَيْهِ كَنْزٌ أو تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنها وقالَ الظالِمُونَ إنْ تَتَّبِعُونَ إلا رَجُلا مَسْحُورًا﴾ ﴿انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا﴾ ﴿تَبارَكَ الَّذِي إنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِن ذَلِكَ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ ويَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا﴾ الضَمِيرُ في قَوْلِهِ: "قالُوا" لِقُرَيْشٍ، وذَلِكَ أنَّهم كانَ لَهم مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تعالى: (وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ). فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقالُوا﴾ ذَكَرَ شَيْئًا آخَرَ مِنْ مَطَاعِنِهِمْ. وَالضَّمِيرُ فِي "قالُوا" لِقُرَيْشٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانَ لَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَجْلِسٌ مَشْهُورٌ، وَقَدْ تقدم فِي "سُبْحَانَ" . ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ وَغَيْرُهُ. مُضَمَّنُهُ- أَنَّ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أتَمَّ سُبْحانَهُ ما أرادَ مِن ذِكْرِ المَنزِلِ والمَنزِلِ، وأخْبَرَ عَنْ طَعْنِهِمْ في المَنزِلِ الَّذِي هو المَقْصُودُ بِالذّاتِ مِنَ الرِّسالَةِ، وأقامَ تَعالى ذَلِكَ الدَّلِيلَ عَلى كَذِبِهِمْ، أتْبَعَهُ الإخْبارَ عَنْ طَعْنِهِمْ في الرَّسُولِ الآتِي بِهِ، فَقالَ مُعَجِّبًا عُقُولَهُمُ الَّتِي يُعِدُّونَها أصْفى العُقُولِ أفْكارًا، وأعْلاها آثارًا، فِيما أبْدَوْهُ مِن ذَلِكَ مِمّا ظَنُّوا أنَّهُ دَلِيلٌ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ الكُفّارَ قالُوا في نَبِيِّنا ﷺ: ما لِهَذا الَّذِي يَدَّعِي أنَّهُ رَسُولٌ، وذَلِكَ كَقَوْلِ فِرْعَوْنَ في مُوسى: ﴿إنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إلَيْكم لَمَجْنُونٌ﴾ [الشعراء: ٢٧] أيْ: ما لَهُ يَأْكُلُ الطَّعامَ كَما نَأْكُلُهُ، فَهو مُحْتاجٌ إلى الأكْلِ كاحْتِياجِنا إلَيْهِ، ويَمْشِي في الأسْواقِ أيْ لِاحْتِياجِهِ إلى البَيْعِ والشِّراءِ، لِيُحَصِّلَ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا